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中考语文总复习阅读测试：热点材料六　民俗风情、文化传承  语文梦工场 2019-05-21 16:44:32

中考热点六　民俗风情、文化传承

民俗风情传承着一个民族的传统文化，积淀着一个民族的深层记忆，挖掘、保护、传承民族文化，申报非物质文化遗产成为一种趋势。近年来，中考试题也顺应这一时代潮流，不断出现以“民族风情、文化传承”为内容的考题。
以“民俗风情、文化传承”为主题的现代文阅读以散文和说明文为主要文体，着重考查对文本中包含的文化特征、内涵、意义的理解、领悟、探究，也考查文体特点和写作手法等方面的内容，从而使同学们对文本的内容和表现形式都有很好的领悟。如2015年山东德州卷《扇面书画的形式美感》运用了举例子、分类别、打比方等说明方法，介绍了传统文化扇面书画的历史、形制和创作技法；2015年湖南长沙卷《长沙美食》用简洁凝练的语言从长沙人爱喝茶、长沙人爱吃苦的东西、长沙人喜欢吃腌制品、长沙人有特定的“饮食语言”四方面介绍了长沙独特的饮食文化；2009年河北中考卷《长信宫灯》介绍了民族瑰宝长信宫灯的造型优美、结构精奇、设计科学，体现了我国古代劳动人民高超的智慧和精湛的工艺水平。

滚动组合训练(一)

(2016·原创)

光彩照人的蔚县剪纸

文/李寸松

①剪纸是中国传统民间艺术之一，千百年来流行全国，名扬海外。它是一种时令艺术，一到逢年过节，喜庆吉日，农村到处都是，可以说是“铺天盖地”，家家户户的门楣上、炕围上、顶棚上、窗户上、衣柜上、粮囤上、碗橱上、礼食上、农具上，连牲口厩里也不忘，户户村村都被装点得红红火火，漂漂亮亮。剪纸都是大娘、大嫂、大妹子们的巧手之作。即使集上卖的是“泥腿子”的作品，也很受欢迎，是人民群众自剪、自贴、自乐的艺术，反映了劳动人民热爱生活，对真善美的追求和向往。诸如：吉祥福祉的“连年有余”(莲花和大鱼)、喜鹊登上梅梢的“喜上眉梢”；象征婚姻美满的“龙凤呈祥”“福禄鸳鸯”；祝寿的“耄耋富贵”(猫、蝶、牡丹)“福寿双全”(蝠、桃、铜钱)；祈望子孙绵延的“石榴多子”“松鼠葡萄”；祈望致富的“财猪拱门”“聚宝盆”“摇钱树”……还有热爱乡土、赞美生产劳动的：“男耕女织”“放牛牧羊”“五谷丰登”“六畜兴旺”“花鸟虫鱼”以及美丽神话、戏曲英雄等等。各地剪纸题材大致相同，可谓是各有特色，风格各异。
②剪纸里有一种叫“窗花”，通常是用红纸剪成。“北国窗花”常见于我国西北、华北。早年玻璃尚未普遍使用时，北方民居的窗户，大都是用横竖木条制成多格的窗架，然后在窗架上糊以韧性较强半透明的土纸采光御风。贴在窗上小方格里的剪纸，就叫“窗花”。说到窗花，河北蔚县的窗花很有特色。它是用很薄的连史纸叠成后，用白酒和中药调品色，一色一色点染的，色彩绚丽。这种特制的色彩只往下渗，因而一次能染数十张，这是蔚县剪纸艺人史无前例的大创造。传说蔚县剪纸在百余年前受天津杨柳青和武强水印木版年画的影响，开始制成四五色的“草窗花”，受到群众欢迎，渐渐流传开去，销售到张家口、保定、包头、太原、北京、天津等地，后来东北、河南等地也来订货，蔚县制作剪纸的人家也就越来越多。秋收后，农家利用农闲忙着刻剪纸，县里制作较好的庄户，所做的剪纸年年供不应求。经艺人们的长期实践，蔚县剪纸艺术性不断提高，技术日益精熟，形成了蔚县点染剪纸突出的独有风格。早在1949年郭沫若先生在徐蔚南编撰的《剪画选胜》一书卷首题诗：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神功，美在民间永不朽。”
③上世纪80年代，中央美院原民间美术系主任杨先让和专家们一行7人，曾到蔚县赶集，对剪纸集市赞叹不已。他说：“真是名不虚传的剪纸之乡，清晨一辆辆自行车都载着一个贴满窗花的木架子，排成了长阵，阳光下更显得灿烂辉煌，再加上长龙似的卖窗花地摊，那气势，全世界找不到第二处，我深深感到了场景的壮观。染色刻纸把县城渲染得太美太美，美哉蔚县……我们全都陶醉在民间美术的海洋中……”笔者在上世纪80年代初，也曾到蔚县赶过集，亲眼所见，亲身感受，举双手同意先让教授的赞美。我到的那一天，正赶上蔚县前夜下过大雪，房上、树上、街上到处积雪，一片银色世界，在满眼白玉似的白雪衬托下，那“百花盛开”的窗花，更像在寒风里怒放的迎春花，已迎得满园春色提前到来，这一幅世上无双，“天人合一”的人间美景，使我毕生难忘。
(选自2015年7月2日《张家口日报》，有改动)
1．阅读选文第①段，概括剪纸的特点。
2．文段②中加着重号的“大都”一词是否可以删去？为什么？
3．把文章的题目改为“蔚县窗花”好不好？为什么？

4．右边的作品是蔚县剪纸艺人王老赏的《庆翻身》，欣赏后，请你用生动形象的说明语言介绍其内容。
(2016·原创)

粽子里的乡愁

文/琦君

①异乡客地，越是没有年节的气氛，越是怀念旧时代的年节情景。
②端阳是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的时刻。想到她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。
③母亲的粽子，种类很多，莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽可以供祖先，供过以后称谓“子孙粽”。吃了将会保佑后代儿孙绵延。包得最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一些，美其名曰“富贵粽”。
④我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用旱稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲。滴下的热汤呈深褐色，内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡在灰汤中一段时间(大约一夜吧)，提出来煮熟，就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股子特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年来，一想起灰汤粽的香味，就神往童年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找旱稻草烧出灰来冲灰汤呢？
⑤端午节那天，乞丐一早就来讨粽子，真个是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分，忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊：“太太，高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来，积福积德，保佑你大富大贵啊！”母亲总是从厨房里出来，连声说：“大家有福，大家有福。”
⑥乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢？”母亲正色道：“不要这样讲，谁能保证一生一世享福？谁又能保证下一世有福还是没福？福要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都是好吃懒做的，有的是一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢？”
⑦母亲的话，在我心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背上背的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：“谢谢你啊！”眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样大房子，有好东西吃，有书读？想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。
⑧如今，每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细嫩的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。
(选自2014年3月10日《甘肃日报》，有删改)
1．选文中母亲是一个怎样的人？
2．选文写了家乡端阳节时的哪些风俗？
3．选文第④段加线句子流露了作者怎样的情感？
4．简析选文第⑦段“母亲的话，在我心头重重地敲了一下”中“敲”字的表达效果。
“
5．阅读选文第⑧段，提出一个有思维价值的问题并解答。

滚动组合训练(二)

(2016·原创)

真定府的大菩萨

文/晓畅

①“沧州狮子定州塔，真定府的大菩萨”，在燕赵大地流传着“河北有三宝”的俗语。这“真定府的大菩萨”，指的就是正定隆兴寺内大悲阁里的铜铸观音像。
②隆兴寺是全国首批重点文物保护单位。梁思成先生曾说：“京外名刹当首推正定府的隆兴寺。”寺中藏宝无数，摩尼殿、千手千眼观音、转轮藏、龙藏寺碑、毗卢佛……件件都当得起一个“最”字——全国之最、世界之最。其中铸造于北宋开宝四年(公元971年)的千手千眼观音像，是世界上古代铜铸立式佛像中最高大、最古老的一尊。
③这尊观音像高21.3米，也就是说有七八层楼那么高，而大悲阁更有35.5米高，“先铸佛，后盖阁”。如果把寺内亭台殿阁这些高低错落的建筑群比作群山的话，那大悲阁就是最高峰，宏大巍峨。
④千手千眼观音像身姿伟岸，比例匀称，法相庄严，双眼满含慈悲，有手臂42只，分别持日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器，姿态变化，张扬着力量与威严。我妄自猜想，那美轮美奂的舞蹈“千手观音”，应该就是从这里得到的灵感吧。
⑤为什么称千手千眼观音呢？据佛典载，观世音听如来说法，发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼，以圆满无碍地普度一切众生。
⑥关于这座铜铸观音像当地还流传着这样一个传说：当年铸到观音像的脖子时，因为太高，铜浆到了顶层就凝固了，于是施工被迫停了下来。一天，有一个白胡子老者从这里路过，工匠们感觉他是位高人，就向他请教。老人说：我已是土埋到脖子的人，能有什么办法？说完飘然而去。工匠们细细琢磨老者的话，悟出了屯土施工的方法，于是齐着观音像的脖子筑起了20多米高的土堆，然后在上面炼铜，很快就铸好了观音像的头部。这土堆形成了一个很大很长的斜坡，一直堆到三里之外。正定城东一个村子叫三里屯，据说就是由此而得名。
⑦传说有杜撰的成分，但“屯土增高，分节铸造”凝结了中国古代劳动人民的聪明智慧，却是真实真切的。
⑧值得一提的是，观音立像莲座下的石质须弥坛上的一组组雕像，也是极为难得的艺术珍品。这一须弥坛高2.2米，坛侧布满雕饰。伎乐人吹拉弹唱，动作不一，表情丰富，精美生动；负重的力士半蹲半跪，似乎整个大佛的重量都压在身上，他们肌腱发达，鼓肚突目，奋力挺身，显示着不为重压所击垮的那么一股子劲头，写实与夸张完美结合，堪称北宋时期建筑雕饰艺术的杰作。
(选自2014年11月21日《石家庄日报》，有改动)
1．简析第①段加横线处引号的作用。
2．选文第③段运用了哪几种说明方法？请任选一种简析其表达效果。
3．选文第⑥段叙写铸观音像的传说有什么作用？
4．下面对文章的理解、分析，表述有误的一项是( )
A．第②段引用梁思成的话作为佐证，意在说明龙兴寺在全国的知名度很高。
B．第④段加着重号的“应该”一词不能删去，它体现出说明文语言准确性的特点。
C. 真定府的大菩萨之所以被称为“千手千眼观音”是因为她拥有上千只手，上千只眼。
D．文章结尾介绍观音立像莲座下雕像的精美，意在衬托观音立像的华美，使读者对观音立像的认识更加全面。
(2016·原创)

家风，传统文化的价值传承

文/林琳

①今年春节，央视推出的《新春走基层·家风是什么》系列报道引发公众关注。有“富二代”回答家风是“不啃老，不坑爹”，有幼儿园的小朋友回答家风是“不怕吃亏”，有天津市民回答家风是“尊老爱幼，勤俭持家”，有航天员回答家风是“本本分分做人，踏踏实实干事”……
②家风，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。追溯历史，不管大家小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，“重德修身”是各家家训的核心内容。
③今天，家风的指引和约束作用日渐弱化。过去介绍男女朋友，人们总喜欢问上一句“家教如何”，如今恐怕更多地被“收入如何”“可有房车”所代替；过去人们常说“家和万事兴”“家丑不可外扬”，如今一些家庭为房、为钱打破头的“官司”甚至会闹到电视上，让全国人民帮着评理……诸如此类，人们似乎越来越不在意家风的意义和力量，越来越不在乎别人怎么看“我的家风”。在金钱和物质面前，家风的价值似乎被不少人抛诸脑后。
④现实生活中，多少富家子弟、官员子女不仅啃老而且骄奢；多少人因为不想吃亏，争名誉、争地位甚至可能为争一个公交车座位而“斗智斗勇”；多少人为了赚钱快走捷径，而制售假冒伪劣的商品……当然，这些事情的发生不能全部归罪于家风、家教的缺失，但试想，如果依然有严格、质朴的家风，如果一些人曾经不止一次地被父辈谆谆教诲，上述事情发生的概率会不会减少一些？
⑤家风，既是家庭、家族的事情，也是整个社会的事情。试想，如果每一个家庭都要求自己的孩子“诚实守信”，今天或许不会有这么多农民工被拖欠工资、这么多人不敢扶摔倒的老人、这么多无人敢吃又不得不吃的食品；如果每一个家庭都告诉、要求自己的孩子“退一步海阔天空”，今天或许不会有那么多不必要的纷争、诉讼和拳脚相向，不会有那么多戾气和浮躁；如果每一家庭都告诉、要求自己的孩子“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，今天或许不会有那么多滥用职权、贪污受贿的腐败官员。
⑥从一个人成长的过程来说，父母是他们的第一任老师，家庭是他们的第一个学堂。从某种意义上说，正是由于家风家教的缺失，导致一些人走向社会之后容易失去底线，做出一些违背道德、法律的事情——家风缺失，世风日下。
⑦当诸多人为了金钱和利益不断忙碌、奔波，当经济发展的指标和数字愈发光鲜、漂亮，不该忘记，家风仍然是我们不可或缺的财富和力量。弘扬优秀的家风，传承传统文化中的精华，在当今社会尤为重要。
(选自2014年2月19日《工人日报》，有改动)
1．选文的中心论点是什么？
2．选文开头有何特点？
3．用简洁的语言给“家风”下一个定义。
4．简述选文第③段的论证思路。
5．选文第⑥段中加着重号的两个“一些”起什么作用？

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我就偷偷地路过，不留下一丝云彩