部编版九年级上册第6课《敬业与乐业》课文精讲精练

  农药猴三棍 2018-10-16 11:17:00

《敬业与乐业》课文精讲精练

梳理运用
作者与背景
【思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识积累
1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.本题主眼：这题目的重点。主眼，主要的着眼处。
5.理至易明：道理极容易明白。
6.无业游民：没有正当职业的人。
7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。
8.征引：引用。
9.行（xíng）：德行。
10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。本文是指从道理上进行鞭挞。
11.说法：说教，讲道理。
12.直捷：直截了当。
13.精微：精深微妙。
14.一点不旁骛（wù）：意指专心致志，一点不分心。
15.黄包车：上海方言词，一般称人力车。
16.拣择：挑拣选择。
17.妥当：稳妥适当。
18.亵渎（xiè dú）：轻慢，不敬。
19.淘神：使人耗费精神。
20.层累：重重叠叠的层次。
21.骈（pián）进：一同前进。
22.游思：游离不定的心思。
23.妄想：不能实现的打算。
24.杜绝：制止；消灭（坏事）。
25.受用：受益。
26.强聒（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。
考题例析
下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
B．他的演讲充满了激情，歇斯底里，赢得了听众热烈的掌声。
C．我国的民间刺绣，构思新奇，工艺精美，堪称无与伦比。
D．读书时不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
　　解析：该题考查词语的使用，是一个常考点。一要掌握好词语的意思，二要注意是否符合语境。使用不恰当的是B，“歇斯底里”的意思是情绪异常激动，举止失常无法控制自己了，与这里的语境义不符。
课文讲解
理解主旨 这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
写作特色
1.引用精彩。
引用人们熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
论述“有业”：孔子语录：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”百丈禅师格言：“一日不做事，一日不吃饭。”证明“有业”之必要。
论述“敬业”：朱子“主一无适便是敬”，作者认同并提出的观点。
引用曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。论述“乐业”，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。
2. 举例丰富。
孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩（tiáo）的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。
3. 语言通俗。
作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”
对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”
4.情境谐调。
作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
把握重点
1.了解文中出现的“经典”的出处及意思。
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！
②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！
③主一无适便是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。
⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。
⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。
⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
2．怎样深入理解本文中的“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3.“合理的生活”指什么？
要有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从而认真地做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
4.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？
从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。这在文中都有清楚的论述，作者也是将敬业乐业作为人生境界来追求的。
5.提出论点后先论述了什么问题？是怎样论述的？
提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。百丈禅师是名僧，实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理，从而论证了分论点。在此基础上得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人的根本。在对“无业”的懒人表示厌恶的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度，很自然地过渡到下文。
在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才可以进一步谈到“敬业”与“乐业”，这样就使论述思维严密，结构严谨，无懈可击。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）
6.作者是怎样论述“敬业”的？
作者首先引用朱熹的话解释什么是“敬业”；然后提出问题，即“业”“为什么该敬呢？”
论述这个问题，作者先从两个方面讲道理：一是从人类生存的需要（为生活而工作）方面，一是从个体生活的意义，也可以说是人生的价值（为劳动而生活）方面，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”道理。接着举例说明大总统与拉黄包车从职业的神圣性质上，没有高下之别，也就是说不管怎样的职业都应该“敬”，都值得我们去“敬”。最后简单涉及要凭才能、境地选择适合自己的职业。论述到此，作者并没有戛然而止，而是进一步更深入地论述怎样才算是“敬业”，给听众确立了明确的努力方向。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”→论证“怎样做”
7.作者是怎样论述“乐业”的？
作者首先从司空见惯的现象谈起，即从一般人都会发出的叹息“做工好苦啊”谈起，通过分析得出这样的结论：只要活着就会苦。既然如此，就不如“从劳苦中找出快乐来。”也就是我们常说的苦中作乐。为什么“苦”中会有“乐”呢？作者列举了四个方面的理由。最后得出结论：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。人生也就有了意义。
论述这一层，作者从司空见惯的现象入手，使论述有了针对性，有感而发，更有说服力。
这一层的论述思路是：提出论点→摆现象→阐述观点→论述“为什么”
8.经过三个层次的论述，作者得出怎样的结论？
通过论述，作者得出两点结论：责任心和趣味。

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