议论文读写例话7：纵向展开议论

议论文读写例话7：纵向展开议论  语文梦工场 2019-06-06 05:42:49
一、议论文纵向结构的基本特征
纵向议论是指对论点展开逐层深入的论述，即总论点、分论点之间以及分论点之间呈现层进式结构的论证方法，一般遵循“→─→─是什么为什么怎么样”的思路纵向展开，步步推进。一般来说，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史原因、现状原因和将来原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向深入。
纵向议论的思维发展是纵向延展的，也就是说文章各层次之间是环环相扣、层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等，这种层进式结构比并列式、对照式结构更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。写作时要注意各个层次的内容不能平均分配，要有详略，详写部分可采用并列式展开。
实际上，横向展开议论和纵向展开议论常常是结合在一起的。从全文看，有的文章是并列结构，某些段落又可能是递进结构;反之，有的文章是递进结构，而某些段落又可能是并列结构。因此在写作中，无论采用哪种方式展开议论，都应从文章的具体内容和整体思路出发，既要考虑整篇布局，又要考虑段落层次，这样的议论文才称得上是好文章。
三、纵向展开议论常见的类型
纵向议论主要采用层进式结构，对于一个话题应如何进行纵向展开呢?常见的有以下几种格式:
1.将中心论点进行分解，分解成几个分论点，这些分论点之间的关系往往是由浅入深、由简单到复杂，且段落间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，如《读书人是幸福人》。
2.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题:①是什么，②为什么，③怎么办。
“是什么”可理解为提出问题或说明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点，对论述对象作必要的解释、说明等。而回答“为什么”和解决“怎么办”，是文章的主体部分，这两个部分可以并重，也可以有所侧重。一般来说，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则在“怎么办”上多做文章;否则可在“为什么”上多做文章。例如:
幸福在何方
09级高一(1)班　董亚民
当代人，特别是青少年，往往身在福中不知福，令人扼腕。在这个高速信息化时代，在巨大的学习与升学压力面前，越来越多的青少年陷入迷茫——幸福到底在何方?「从社会现象入手，以设问的方式引出自己要论述的话题」
其实，幸福就在我们身边，而我们却往往忽视了它的存在。现今社会，越来越多的人争名逐利，对财富与地位趋之若鹜，自以为拥有金钱就拥有幸福，殊不知，金钱只是生活的物质基础，却并不是幸福本身。相反，他们在追名逐利的过程中，错过了太多幸福。为了蜗角虚名，他们错过了与爱人共剪西窗烛的幸福，错过了与子女共同游戏的幸福，错过了与朋友把酒言欢的幸福，错过了享受自然生活的幸福……他们错过了太多幸福，只为追求一些与幸福并无多大关联的虚名，何苦呢!「承设问明确文章观点“幸福就在我们身边，而我们却往往忽视了它的存在”，解决“是什么”。之后结合现实生活论述有些人为了虚名而错过了身边的幸福。」
既然幸福就在我们身边，那么，我们每个人都应该珍惜身边的幸福。当母亲唠叨时，不要厌烦，因为这唠叨中蕴涵着母亲对你的关切;当你做错事，父母责骂你时，不要怨恨，因为这责骂中有父母对你浓浓的爱。生活中，爱无处不在，幸福也无处不在，我们应该学会感受幸福，珍惜幸福。「进一步论述在我们的身边“幸福”无处不在，我们要学会珍惜。解决“为什么”。」
那么，我们应怎样珍惜身边的幸福呢?
团结互助，乐于助人会让我们感受到幸福。有这样一个寓言:在地狱中，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂里，众天使也围着大桌子吃饭，他们手里的筷子同样也是长长的，但是他们夹到食物却相互放到对方的嘴里，于是个个吃得饱，人人都开心。这是天堂与地狱的差别，也是幸福与不幸的差别。团结互助，使我们幸福。
淡泊名利，不斤斤计较会让我们体味到幸福。昔日陶渊明厌倦了官场的黑暗，不愿为五斗米折腰，毅然辞官归田，种豆南山，采菊东篱，久在官场的他如羁鸟回林，池鱼归渊。“晨兴理荒废，戴月荷锄归”的田园生活使他快乐而满足，虽然短褐穿结，箪瓢屡空，但他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，始终对田园生活充满热爱。对于他来说，远离官场争斗，人世喧嚣，回归田园就是一种幸福。由此可见，淡泊名利有时也是一种幸福，它使我们感受到灵魂的宁静，心灵的坦荡。
「从两个不同的方面论述怎样才能珍惜身边的幸福，重在解决“怎么办”。」
幸福有时其实很简单，关键是我们要学会发现幸福，感受幸福，珍惜幸福。「照应文章开头，进一步深化观点。」
【评析】
文章采用层进式结构形式，先提出“幸福就在我们身边，而我们却往往忽视了它的存在”这一论点，接着分析“珍惜身边幸福”的必要性，然后从两个不同的方面提出解决的办法，文章思路非常清楚，结构严谨。
3.锥形结构:针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如:
也说“跪谢师恩”
09级高一(2)班　余式辉
近日，重庆万州区一中学九百多名学生在高中毕业典礼上，用下跪的方式感谢老师三年来的教育之恩。此事经媒体报道后，在网上引起轰动与争议，很多网友就跪谢是否妥当展开争议，褒贬不一。校方态度:此乃天经地义!跪谢纯属自愿。「摆现象，引出文章要议论的话题。」
对此，我想说:学生感谢老师的教育之恩确实是天经地义，但以下跪的方式谢恩，则大为不妥。「明确自己的观点“感谢师恩天经地义，但跪谢这种方式不妥”。」
师者，所以传道授业解惑者也。确实，高中三年的艰苦生活，老师们兢兢业业，为学生的前程费心费力。老师是茫茫大海里的摆渡者，辛辛苦苦把学生送到理想的彼岸，留给自己的只有那份回忆和满足。我们怎能不感谢授予我们知识、教会我们做人的老师?“一日为师，终身为父。”对老师，我们理应怀着崇敬与感激。「承上文论述感谢师恩的必要性。」
但同样值得指出的是:用这种下跪方式感恩并不妥当。诚然，老师是神圣的，但这并不意味着我们要把老师当做神一样顶礼膜拜。可校方却表示:这样的感恩礼节还会坚持下去。也就是说学生们会继续跪下去，我怕到那时跪谢师恩就会变成一种形式，在学生的心中，真正的感激之情还会剩下多少?「指出“跪谢师恩”这种方式存在的危害:除了这些形式外，真正发自学生内心的感激之情所剩无几。」
另一方面，学生跪谢师恩又有几分真心和自愿?九百多人达成共识，若是在古代不足为奇，因为那时下跪是很平常的事。但在现代的学生当中，一些人从未“跪”过，这就让人怀疑:学生是不是“被自愿”跪谢呢?这其中是否有校领导的指示、班主任的“关怀”或是强制压迫呢?从流言方面考虑，这种“跪谢”方式也是不可取的。「在指出“跪谢师恩”危害性的基础上，进一步指出“跪谢师恩”这种方式产生的根源:“被自愿”、领导指示、班主任“关怀”等。」
老师三年里的教导不是为换来学生的“一跪”(若真有这种人，也不算是好老师)。他们在学生身上寄予的是期望。作为学子，要让老师种的“种子”“开花结果”，这才是对老师最好的报答。当一个老师看到自己的学生考上了理想的大学时，那种自豪与满足远比接受他们的跪拜要强得多，而且不用受外界的评头论足。所以，我觉得以自己的学习行动考取好的大学来报答老师、感恩老师比任何形式的感恩都要好。
感恩应怀在心中，若那份感情是真挚的，师生的一次四目相对，一个微笑都足以表达。下跪只是一种虚空的形式，不值得提倡。
「指出“感谢师恩”最好的方式:①以自己的学习行动来报答老师的辛勤劳动和关爱，②发自内心深处的对老师的崇敬。」
【评析】
本文运用“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式行文，逐步深入，从而揭示“感谢师恩更应注重发自学生内心的崇敬和感激，而不是下跪的形式”的主旨。文章论证思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
4.推叠式结构:这种结构的基本模式为“立论——入据——转承——叠据——归纳”。
第一步:立论。即在文章开篇首先明确提出论点，给人以论点鲜明的印象。当然，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。
第二步:叠据。即提出论点后，第一次用事实论据阐述观点。一般应是较古老的史实作为论据，有时也可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。
第三步:转承。即在第二步举例阐述的基础上，进行简要分析，指出其具有的一般意义，进行小结。然后联系现实生活，再次对论点加以阐述，承上启下，为下一步论证作准备。
第四步:叠据。即在上文小结承转之后，再次运用现实生活中的事例作论据，进行论证。选用的事例要新，最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和叠加的关系，故称之为“迭据”。这样，一古一今，一旧一新，选择的论据，角度有变化，为论点提供了扎实有效的事例论据。
第五步:归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文进行总结。例如:
小议“一根筋”
09级高一(1)班　周青文
舅舅为人憨厚，做事认真，在外打拼多年却仍无多大业绩，外公常常怒斥舅舅是“一根筋”，不知变通，凡事不能看形势办事。但我却不认为“一根筋”是件坏事，相反，我认为“一根筋”是我们应该发扬的美德。［第一步:对比中确立文章的观点“‘一根筋’是我们应该发扬的美德”。］
在我国历史上，“一根筋”的人并不少。司马迁继承父业，一心只为完成《史记》，所以在面对痛快的死与屈辱的生时，他忍痛选择了后者，凭着顽强的毅力，最终为后人留下了惊世之作——《史记》。黑发出使，皓首归汉的苏武，在匈奴的压制下活了十九年，只因为心系汉朝，为了维护汉使的气节，最终成就了民族英雄的美誉。这种“一根筋”的精神博得了世人的钦佩，青史留名。［第二步:以历史名人司马迁、苏武为例，论证了“一根筋”精神自古以来就是我们的传统美德。］
由此看来，“一根筋”是古之志士品格的诠释，是一种恒定志向，是一种不为外界环境所动摇的崇高境界。因此，作为一种美德，“一根筋”为无数仁人志士所追求。
而今，我们生活在一个充满激情的社会，金钱与利益为无数人所追捧，人们学会了见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话，阳奉阴违，两面三刀。对此，“一根筋”的美德就更应为世人所推崇。［第三步:以上两段文字，先对第二步所列举的论据进行分析，使之为论点服务，然后联系实际指出所议论话题的现实意义，过渡到“迭据”。］
袁隆平，这位知名的科学家，在田间辛劳耕耘五十余载，不为名，不为利，只为人民能摆脱饥饿，这需要何等的意志和精神。“两弹一星”元勋邓稼先，为了祖国的发展和强盛，远离亲人，孤身扎根荒漠戈壁搞研究，那份苦，那份累，是常人难以忍受的。是什么使得他们能坚持下来呢?当然，这并不排除还有种种其他的因素，但我认为“一根筋”精神起着相当重要的作用。［第四步:本段联系现实生活进行论证，与第二步的论据构成叠加和层进关系，是对论点的加深论证。］
可以说，“一根筋”精神就是拥有坚定信念，百折不挠的精神，它并不是“僵化、封闭”的代名词，我们不应也不能把“一根筋”视为迂腐、不通情理的思想;相反，我们要继承和发扬“一根筋”精神，只有这样，我们才能升华自己的灵魂，使自己的灵魂达到一种全新的高度，而造福社会。［第五步:归纳全文，照应文章开头，通过对比进一步强调“一根筋”精神的重要意义。］
【评析】
这是一篇以推迭式结构写成的议论文，按照“立论——入据——转承——叠据——归纳”的思路展开论述。文章以外公对舅舅的评价入题，明确自己的观点“‘一根筋’是我们应该发扬的美德”，接着以司马迁、苏武为例加以论述，说明这种精神古已有之，之后结合现实论述“一根筋”精神的重要性，最后通过对比进一步强调“一根筋”精神的重要意义。文章中心明确，思路清晰，层次分明，起承转合，过渡自然，结构严谨，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见议论文“观点+事例”的毛病。是一种值得借鉴，易于模仿的议论文结构模式。
四、如何把议论引向深入
英国的大文豪萧伯纳是个瘦子，一天，他遇到了一个很胖的资本家，这个资本家便讥笑萧伯纳说:“萧伯纳先生，看到您，我确实知道世界上还存在着闹饥荒的现象。”萧伯纳笑着回答:“而我一见到您，便知道世界上闹饥荒的原因了。”
请看萧伯纳的推理过程:既然“瘦”是因为闹饥荒而吃不饱饭，同理推知“胖”就是吃得太饱太多了;进一步推求——正因为你吃得太多了，别人就吃不饱了，所以闹饥荒就是很正常的了。
此番答问，显示了萧伯纳的机智。仔细想来，两个人都是从“现象”入手去寻找本质。我们写作议论文就应借鉴这种思维方法把论述推向深入。议论文的材料一般是典型的，而这些材料都可视为“现象”，对这些“现象”展开“纵向”分析就会使论述逐步深入。有时可由“现象”逐层分析出其存在的基础、利弊以及形成原因(或根源)，这种分析现象、挖掘本质的思维过程就是将议论引向深入;有时面对一种现象或情形，从多个角度展开分析，由各个角度依据人之常情、事之常理及相关的道德标准、社会需求、时代观念等近乎“公理”性的内容合理地推演出观点的正确性(立论文)或错误性(驳论文)，这样也可以将议论引向深入。
比较下面两篇文章的内容框架，思考:哪篇议论得更深入?如何将议论引向深入?
《小议追求》的结构提纲:
示例11)追求，是人类要求进步的体现。
(2)追求，是许多贤人伟大之所在。
(3)追求，是人们事业成功的必要条件。
(4)当前，我们要有坚定的信念，不懈的追求。
示例21)人类社会不断前进的历史是追求的历史。
(2)追求不是为个人的私利和享受，而是为国家的强盛、人类的进步。
(3)追求的过程往往是辛酸苦涩的，但它是一种珍贵的人生积淀。
(4)一个国家、一个民族不能没有追求，没有追求就没有希望。
【分析】
1.示例2在议论过程中逐渐缩小了视角，从追求的意义深入到追求的目的，再深入到追求过程中的辛酸苦涩，最后提出自己的中心论点，更显得水到渠成。逐渐缩小议论的角度，一点点地挖掘能够将议论引向纵深。
2.引入其他概念进行比较，将议论引向深入。如引入“放弃”，要有所追求必然要有所放弃，追求的目标越单一，成功的可能性越大。可以说善于放弃的追求者才是生活的智者。
3.要辩证地看待“追求”，把议论引向纵深。
4.要善于区分正确的追求和盲目的追求，做一个真正的追求者，并结合伟人的言行来阐释“怎样追求”，并从现实意义的角度将议论推向深入。
我们平时写作文的时候，常常抱着“拣到篮里就是菜”的想法，有了想法，赶紧动笔，想用材料的新颖和语言的流畅取胜。其实，思想的深度才是真正的获胜法宝，思维的穿透力最容易引起读者的关注。所以在构思立意时要学会不断追问，在不断追问的过程中对问题的理解越来越深入，追问的过程就是层层深入思考的过程，把这个过程用文字表现出来，呈现出的就是一个纵向议论的结构。
五、写作训练
1.阅读下面材料，请以“幸福”为话题纵向展开议论，写一篇不少于800字的文章。
渔夫躺在沙滩上晒太阳，富人走过来说:“你为什么不去工作，而要在这里浪费时间呢?”
渔夫问:“我为什么要去工作?”
富人说:“赚足够的钱，可以拥有自己的事业，有汽车和房子。”
“那么有了钱又能干什么呢?”渔夫不明白。
“可以去夏威夷海滩度假!”富人回答得很快。
“那么，我现在又在干什么?”渔夫说。
2.阅读下面文段，按要求作文:
一位作家给儿子的信中有这样一段话:你人很聪明，但对于你即将要从事的事业来说，意志还不够坚强。你说你不喝可乐，果然就不喝;但考试小挫后屡次发誓不玩游戏机，却常常挡不住诱惑。这就是说，小事尚可，中事不够，大事更不够。聪明是一种财富，意志是更大的财富;聪明人办小事，坚强者办大事，战斗最难坚持的是最后3分钟。孩子，一定要坚持，越不能坚持越要坚持。黎明前最黑暗，胜利前最容易绝望，成功前最渺茫。
这段话引发了你怎样的思考?请以“坚持”为题目展开纵向议论，写一篇不少于800字的议论文。
3.“一根筋”等于固执，又是某种意义上的信念坚定，差别就在于你怎么评价。时下，“一根筋”是“僵化、封闭”的同义词。“一根筋”的反面是见风使舵，见人说人话，见鬼说鬼话，阳奉阴违，两面三刀，八面玲珑，左右逢源。请以“小议‘一根筋’”为题自选角度纵向展开议论，写一篇不少于800字的议论文。
六、佳作赏析
爱是一种幸福
09级高一(1)班　朱淑媛
何谓幸福?列夫托尔斯泰曾说过:“爱就是幸福，而且是唯一真实存在和唯一可能的幸福。”因此，要想拥有幸福，就一定要做到心中有爱，因为爱是一种幸福。
有句话说得好:“有爱便有了希望。”一个拥有爱的人便拥有了对生活的憧憬，也恰恰是这份对未来的希望，使得人们即使在生活中遇到种种挫折和磨难也仍然能积极挑战，并从中收获喜悦。邰丽华就是典型的例子。她虽一生只能在无语无声的痛苦中度过，但她对生活的热爱使她乐观向上，一支“千手观音”舞出了她人生幸福的姿态。而那心中缺少爱的人，只能在痛苦的泥淖中越陷越深，更不要说体味幸福的滋味!因此我们说拥有爱是一种幸福。
既然拥有爱是一种幸福，那么一个想拥有幸福的人首先就应该学会自爱。
奥斯特洛夫斯基出生于一个贫困的工人家庭，由于战争的原因，他双目失明，全身瘫痪，时常要忍受身体的疼痛，但他却很珍惜自己，他一直都认为自己是一个无比幸福的人。他欣赏自己的才干，并努力完成了《钢铁是怎样炼成的》这本巨著。或许有人会问，他的命运是这般坎坷，怎么会感到无比幸福呢?其实，道理很简单，正是奥斯特洛夫斯基懂得珍惜现在的拥有，才使幸福天使青睐于他。试想，若没有了他对自己的爱，老是怨天尤人，他还能获得幸福吗?他还会有希望吗?可见，只有懂得自爱的人才能拥抱幸福。
如果说懂得自爱，便能得到一种自我满足的幸福，那么只有懂得把自己的幸福传递给他人，让他人也得到幸福，那才叫做真正的幸福。这就要求我们不仅要学会自爱，更应该懂得爱他人。
自古有云:“爱人者，人亦爱之。”雨果也说过:“人们能得到的最大幸福，最自由最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。”确实，能使他人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
雷锋说过:“把革命放在第一位，为人民奉献自己的一切，才是最幸福的。”于是他尊老爱幼，忘我工作。他把爱的种子撒向了人间，处处都能看到他乐于助人的身影。他对社会奉献一份又一份的爱使他的生活洋溢着幸福。如果我们的社会人人都能像雷锋一样献上一份爱，那么这个世界便会更加和谐，我们又何愁找不到幸福呢?
当你开始自爱，幸福的种子便在你身上生根发芽;当你学会爱他人时，幸福之树便已硕果累累。正在寻找幸福的人啊，请献上一份爱，因为爱是一种幸福。
【点评】
作者在引述的基础上开门见山地亮出了自己的观点“爱是一种幸福”，接着围绕观点从道理上进行阐述，并以邰丽华为例进行论证，然后以两个分论点“想拥有幸福的人首先要学会自爱”“想拥有真正的幸福，不仅要学会自爱，更应懂得爱他人”步步深入论证观点，结尾处的“生根发芽”和“硕果累累”更体现思维的纵向延伸。除例证外，文中的引证也很有特色，不仅恰到好处地论证了观点，更丰富了文章的内容。另外，文中多处出现扣题及过渡性语句，使文章的中心非常集中，结构严谨。
小议“坚持”
09级高一(1)班　阮琪
寒冬腊月，风霜肆虐，但山崖上的百合却傲然挺立。尽管它是枯零零的，但它却从未被风霜压倒，那是因为它的坚持，它相信总有一天春天会到来。是的，黎明前是最黑暗的，但只要我们坚持，永不放弃，就能成就自己。
在我国历史上，坚持成就伟业的例子可谓不胜枚举。牧羝北海的苏武十九年如一日，誓死不降，坚守着自己对汉朝的赤子之心，方能须发尽白而归;司马迁遭受宫刑，正因为坚持自己的信念，方能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;不为“五斗米折腰”的陶渊明，正因为坚守心中的乐土，才能为后世景仰。
由此看来，坚持是中华民族生生不息的民族精神的重要组成部分。坚持，对苏武来说，是十九年的矢志不渝，是心中的信仰;对司马迁来说，是完成五十二万字巨著的耐力和恒心;对陶渊明来说，是一种在浊世中保持自己高洁品性的人生态度。正因为坚持，他们才能成就自己。
今天，物质享受日益丰富，社会日渐复杂，从游戏机到电脑，从武侠小说到玄幻，有太多东西诱惑着我们，我们又如何坚持呢?英国时尚达人苏珊大妈给我们作出了最好的诠释。
当47岁的矮小臃肿的苏珊出现在选秀节目“英国达人”直播舞台上时，台下议论纷纷。但一曲《我曾有梦》震惊全场，许多人感动得泪水涟涟。是的，苏珊大妈正是因为坚持自己的梦想，永不放弃，才成功地成为英国“歌神”。满脸皱纹的苏珊没有美丽的外表，但她有梦想，她诠释了只要能坚持自己的梦想，谁都可以了不起。同样，正是因为坚持自己的信念，伊拉克队才能在2007年夺得亚洲杯足球决赛的胜利。尽管他们缺少战术，但他们有的是自己不屈的意志，是将快乐带给自己的亲人，带给生活在水深火热中的伊拉克人民的信念。正因为坚持，才使他们拥有不断拼搏的动力。他们凭着自己的坚持最终被写进了亚洲杯的历史。
从古至今，有多少人因为坚持而成就了自己的梦想。正处于求学阶段的我们，更应当自觉抵挡外来的诱惑，坚守自己的信念。当然，不受外面世界的诱惑是寂寞的，但只要我们心中有目标并坚持不懈地去追求，我们就能熬过黎明前深深的黑夜，相信坚持过后，就是黎明。
【点评】
这篇议论文，运用了“推叠式”结构行文。按照“立论——入据——转承——叠据——归纳”的思路展开论述。文章以“兴”的手法，在叙述自然现象的基础上抽象出文章的观点。然后以历史人物为例，进行第一次阐述。接着，对论据加以简要分析，再结合生活实际，过渡到第二次论述。之后作者以现实生活中的事例为据，紧扣中心论点进行论证。最后，总结全文。文章思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见议论文“观点+事例”的毛病。
浅谈“一根筋”
09级高一(2)班　揭晓鹏
“一根筋”这个词通常被人们认为是僵化、固执的象征，是迂腐、不通情理的表现，但我却觉得它蕴含着深刻的人文精神——专注、坚持……它是一个人对待生活的态度，对自己行为的认可，对奉献的义无反顾。当一个人秉持着“一根筋”的态度去做事时，虽说不一定成功，但他至少不会半途而废，会始终坚持着自己最初的人生方向，毫不动摇。
“一根筋”是对自己事业的专注。陈景润为了摘取数学“皇冠上的明珠”——歌德巴赫猜想，每天坚持早起学外语，同时每天去图书馆查找自己所需要的材料。有一天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没听到，于是他被反锁在里面，等他发现大门已紧锁，竟毫不在意地微笑着，不顾饥饿，依然不知疲倦地重回到书堆中去了。正因为陈景润拥有这种“一根筋”精神，所以才能不受外界任何干扰，才能十年如一日地去演算，最终用几麻袋草稿纸创造了欧洲人用计算机都没能创造的奇迹。
“一根筋”是对真理的坚持。当“地心说”在人们的思想中已根深蒂固时，哥白尼却提出了“日心说”，由于触动宗教威严，他受到了无情打压与排挤，但他并没有放弃，而是用毕生之力完成了著作《天体运行论》。不管处境如何险恶，哥白尼都没有放弃对真理的追求。正因为他这种“一根筋”的精神，才使得人们更早地迈向了科学，摆脱了迷信与愚昧。
“一根筋”不仅是专注与坚持，更是对自己价值观的肯定与践行。我外公是一名退伍军人，他身上有着军人特有的坚毅与质朴。外公在路上看到易拉罐总会往家里捡，现在这几乎成了他的一个习惯，妈妈经常埋怨他，他也不理，说:“这既可以清除垃圾，又可以增加收入，何乐而不为?”外公在捡回易拉罐后总会猛甩几下，将其中的水甩出。我问他为什么，他说:“收易拉罐的人也不容易呀，何必坑人家呢?”外公一直坚持着他做人的准则，坚持着他质朴的价值观——不坑人，并在自己的行为中一直践行着这种价值观。外公“一根筋”的做法换不来荣誉，换不来金钱，却能换来自己心灵的慰藉。如果每个人都能以这种“一根筋”的态度去生活，那么他一定是个快乐的人，因为他可以按照自己的方式去做事，而不受他人影响，可以去追求自己认为值得的人生价值。
是的，“一根筋”是一种生活态度，是一种人格精神，是对执著、坚毅的最好诠释。
【点评】
本文从整体结构来说是纵向层递式结构，但局部又属于横向并列结构，过渡句“‘一根筋’不仅是专注与坚持，更是对自己价值观的肯定与践行”把两者有机地连接在一起。作者开门见山提出论点后，运用横向思维，先从两个不同的角度举例论证了文章的观点，再通过“不仅……更……”这个递进复句把议论引向深入，对“一根筋”的精神上升到价值观的高度进行论述，最后再强调自己的观点，照应文章的开头。文章观点鲜明，结构严谨。
七、高考作文真题回放
1.2010年江西卷高考真题
阅读下面一段文字，按要求作文。
美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱:“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫;童年，本应百无禁忌;童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。
请以“找回童年”为题写一篇文章。
要求1)写议论文或记叙文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄袭，不得套作。
2.考题解读
看到“找回童年”这个题目，不禁让人心生无限感慨。“童年”，本义指“儿童时期;幼年”，就像提示语中所说，“童年”是“我来自的世界”，本该“天真烂漫”“百无禁忌”“无忧无虑”，然而，在巨大的升学压力面前，在传统的人情世故面前，在一些流行文化的冲击之下，“令人神往的‘童年’却渐行渐远，正从我们身边消失”。只要稍加审题，考生不难发现题眼在于“找回”二字，而要“找回”，就不可避免地先要深思“童年”的“失去”。命题要求考生学会思辨，做一个有感情、有思想的人。联系现实生活，我们可有如下考虑:
1.人的发展立足于童年这一根基，但是，当今儿童所过的已不是“童年”。应该让孩子们按自己的天性来生活，来成长，不能人为地给他们施加很多压力，添上诸多禁忌，比如用各种各样的特长培训扼杀童真童趣，使他们无法享受本应单纯的快乐岁月。就像有学者指出的:“在破坏童年的生命本性和生态性的时代，不管孩子们的物质生活得到怎样好的保护，他们一定是不幸福的。游戏性的生活，心灵可以‘闲逛’的时间，给生命带来充实感和扩充感的读书的快乐，当这些滋养儿童精神成长的生态性‘食粮’被功利主义的应试教育剥夺之后，童年的幸福就只能是天方夜谭。”童年在大众文化盛行的今天，正经历着某些变化。很可能是，这个世界越丰富多彩，我们需要为儿童做的就越多。
2.对于青年学生乃至成年人来说，“找回童年”更多地意味着找回“童心”(即一颗无不洁之念，不汲汲于功名也不汲汲于富贵的纯真、纯净和纯粹的心)。童年是上帝赐予人类的财富，“童年”代表着纯洁与神圣的爱、善良与美好的心。
3.追问如何“找回”。答案可以是摒除贪念，培养高雅的生活情趣;可以是从孩子们身上寻找到自己童年的影子，等等。
4.把“童年”视为一个哲学概念，由“人类的童年”入题写“找回”。“童年”不是一个永久性的概念，它从产生到即将消逝，也就经历几百年的时间。的确，我们在灯红酒绿、熙来攘往的城市生活中，逐渐丧失了追求梦想的信念、忽略了内心的和音，迫切需要找回“人类的童年”，进而拯救心灵生态。换言之，现代人呼唤道德回归，其实正是在呼唤人类社会童年时代的那片星空，以求返璞归真。具体一点，可写找回“人类文化的童年”(如人文主义精神)、找回“人类童年的牧歌”(如我们祖先的环保理念)等。
5.“找回”只是一种愿望、一种行为，其结果有两种可能:能“找回”和难以“找回”。由此可反向立意:我们行走在消逝中，童年、童真是没法找回的，不要对此心存奢望。
总之，题目暗示现代社会需要纯真、需要自由、需要快乐，写作重点应放在去除“功利”，找回“纯真”，缓解过大“压力”的具体过程、解决之道上面。
3.考场优秀作文
找回童年
童年，本该是在幼儿园中与朋友们无忧无虑地玩耍;童年，本该是在游乐园嬉戏游玩;童年，本该是在父母的关爱呵护下，随着自己的意愿做自己感兴趣的事;童年，本该天真烂漫，百无禁忌的。
然而，应该指出的是，在当今高速发展的社会，竞争日益激烈。父母们为了让孩子有一个美好的未来，个个重磅出击，给孩子们报了各种各样的补习班，使得孩子们苦不堪言。
本应无忧无虑、令人神往的“童年”正在渐行渐远。对此，我不得不大声疾呼:“找回童年。”
找回童年，找回的该是一种纯真烂漫。孩子们是活泼天真的，他们需要的是一种自由自在、无拘无束的生活。我们百般约束他们，只会使他们一个个失去自己的个性，失去自己的童心。要知道，孩子们是最富有想象力和好奇心的，而这正是一名优秀科学家所必需的。
找回童年，找回的该是无忧无虑、百无禁忌的生活。孩子们需要的是一片属于他们自己的天空。我们不应把自己的主观意愿强加到孩子身上，让孩子瘦小的身躯过早地承担沉重的负担，以至压弯了他们的“腰”。
曾经看过这样一则报道:山东有一位母亲，望子成龙心切。从小就让孩子参加各种补习班，包括拉小提琴、学画画、学书法、奥数等，总共不下十几门。就这样从幼儿园一直补到孩子上小学六年级的时候。令人惊讶的是，孩子因为多年过度学习，头发竟全部变白了。此事一出，这位母亲遭到大家的猛烈抨击。
真有点“白了少年头”的悲哀。想必那个孩子对他的童年也不会留下什么美好的回忆吧!诚然如此，童年是一个人一生中最灿烂最天真无邪的时光。我们应该做的是顺应孩子的天性，让其自由发展。
丁俊晖，这位台球天才便享受了一个美好的童年。上小学时，他迷恋上台球，那程度近乎疯狂!体贴的父亲知道后，并没有多加指责，反而顺其自然，任其发展。也正因为如此，一代台球王子就此诞生。
找回童年，找回的是人生中一段美好的回忆。须知卵石臻于完美，不是锤的打击，而是水的载歌载舞!
找回一个无忧无虑的童年吧!
【点评】
文章由“童年”到社会，由表象到实质，深入剖析，逐层递进。作者先将本真的童年与当今社会被扭曲的童年相比，水到渠成引出论题。材料小中见大，自然贴切，用社会现象阐明“找回童年”的必要性和“扼杀童真”的危害性，用“山东母亲”和“丁俊晖父亲”两个正反事例论述回归天性的重要性。全文不局限于“寻找”的表层上，更着眼在“找回”的深刻中，切合题意，说理透彻，催人警醒。
语言质朴精练，层次清晰分明，结构紧凑完整。作为一篇规范的议论文，其观点是鲜明的，论据是丰富的，论证是有力的。
核心亮点:立意深刻内容充实

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