提示中国历史的几个误区，掌握以后防止被鄙视

提示中国历史的几个误区，掌握以后防止被鄙视  甬津先生 2019-06-16 16:57:05
中国泱泱5000年浩瀚历史是祖先为我们创造的最宝贵的财富，里面数不尽的帝王将相英勇神姿供我们崇拜，如若繁星的故事供我们欣赏，所以大家都喜欢阅读、讨论历史，但是因为每个人角度不同，所以不一定看到结果是一样的，这时候就有了争论，这里面有几个误区，大家一定要牢记，防止再讨论过程中被鄙视。
误区1：夏朝及三皇五帝是否是存在的
夏王朝是通过历史和文字记录遗留下来的，按照目前历史学界的标准，确定一个国家需要“建筑、城市化、文字”，目前已经出土的“二里头遗址”已经证明这里曾经是公元前2000年左右的一个强大国家的国都，建筑和城市化规模宏大，因还没有出土过文字所以无法与《史记》、《左传》、《尚书》等进行耦合，也就无法证明是否为夏朝，只能证明在商朝以前还有一个强大的朝代或者商朝的国祚再向上延长。
确定一个文明的标准国际上基本通用“冶金术、文字和城市”，不过国内一般采用“建筑、墓葬、城市和礼器”，所以国际上普遍认为中国早期文明为“良渚、红山、江汉、日照”遗址，时间大概5200年，这就是5000年文明的考古历史证明，也是被全世界公认的。
所以《史记》中三皇五帝、夏朝的证明就需要历史考古界继续发掘证据而努力，另外西方和东方学术界对夏朝的看法基本一致，大概都是3/4的人倾向于存在或者可能存在。


误区2：演义与历史
以三国时期为例，一定要表述自己的观点来自于三国志还是三国演义，也一定要看清楚、听清楚对方的观点来自三国演义还是三国志，不然鸡同鸭讲这就没法进行讨论了。例如拿空城计做例子证明历史上司马懿与诸葛亮蠢；或者说历史上周瑜是气量太小的男人，因为被诸葛亮三气而死等等。此类说唐与隋唐史虽然没有三国时代这些吸引人，讨论的人也比较少，但总有人说李元霸不作死被天谴，那么李世民夺不了权，我擦汗啦。


误区3：人无完人，事无圆满，就事论事
讨论历史无非就讨论人或者事，有句古话是人无完人，事无圆满，帝王将相也好，重大历史进程也好，也必然遵循这两条，但是别人讨论某个事的时候突然间把画风扭转就很讨人厌了。当别人说起秦皇汉武雄才大略的时候，你非得扯焚书坑儒和巫蛊之祸就很没意思，历史英雄人物本质也是人，在谈论英雄事迹的时候，为尊者晦、为逝者晦是中华民族的优良传统，还是保留一下比较好，拿着英雄历史人物的黑历史在大家讨论炫耀不代表你的博智，只能代表你的情商不合格。但是有二种情况除外，第一种就是综合评价历史人物或者历史事件的时候，必须要辩证的进行评价；第二种就是有人为已定性的民族败类或灾难性历史事件洗地的时候，千言万语汇成一个词——盘它。
误区4：汉人和汉族人是两个概念
中国近代史以前的汉人和新中国成立以后的汉族人是两个概念，汉族人比较容易解释，是偏西方的民族法律概念，中华人民共和国的国族是中华民族，汉族是构成中华民族的主体民族，是通过血缘继承民族性的。
中国近代史以前的汉人是东方的历史文化概念。在部落联盟的时期叫做炎黄部落联盟，逐步演变成夏或者诸夏部落联盟，同义词包括华，周朝时华夏、诸夏、华、中华、中国已经被广泛使用，这些词都是同义词，其中“章服之美谓之华、礼仪之大谓之夏”，文字（篆体）、服装（右衽）、礼（周礼）、仪（祖先崇拜形式），这些其实就是历史和文化的认同。入则华夏、出则夷狄，在夏商周历史上认同华夏的夷狄很多，出夷狄的华夏也不少，楚国曾经就以华夏出夷狄问鼎几何。随着国家大一统，秦朝自称秦人、汉朝自称汉人、晋朝自称晋人、唐朝自称唐人、明朝自称明人，未有统一汉族名称，而这些自称与华夏的含义是一样的，郑和本身是色目人，但也自称明人，并为后人敬仰。南北朝二百年乱世的时候，北方人怀念四百年汉朝的稳定与强大，继续自称汉人，后续乱世和异族统治时期继续按照此执行，直到清朝“毁我衣裳、断我头发”，汉人逐步从文化概念转为血缘的西方的民族概念。一般来说历史上统一的强大王朝都强调汉人是文化认同，但当华夏衰落时又强调汉人是血脉传承。
中国从古至今也不是单一民族，所以搞明白现在的汉族与汉人的概念，有利于我们讨论一些涉及到民族问题的时候不要用单一民族的狭隘来看待问题，因为目前单一的汉族血统里面已经不知道掺杂了多少血脉，而掺杂的所谓夷狄血脉也未必不是炎黄后裔。先森还是觉得华夏的文化认同更高端、上档次，更具汉唐雄风。
误区5：粉和黑
因为每个人喜好不同，各有各粉、各有各黑，在讨论过程中各抒己见、舌战群儒其实是一件很愉悦和赏心悦目的事情，有句俗语叫做“抬杠长学问”，但是脑残粉和无脑黑就很无聊了，谁也叫不醒一个装睡的人，最后只能越吵吵越偏，最后要不无语了、要不骂街了。
误区6：正视少数民族政权
中国历史上少数民族政权是不少的，远的南北朝期间的北朝，再远的春秋五霸的楚国也觉得自己是夷狄，近的清朝，大统一朝代也有元和清，有影响力的朝代还有辽、金、西夏、北魏、前秦等等，这些朝代已经构筑了中华5000年历史的一部分篇章，请问如何割裂，割裂以后的中国历史该怎么谱写？孙中山先生在反对清朝革命前期反对满族，但满族上下已经全部沉浸到中华民族的历史中，如何能够反的完全呢？都杀了，那比希特勒还希特勒，所以在梁启超先生提示下只反抗清朝皇族，最终五族共和里面还有满族，这就是历史发展的实际情况。在中华历史上融合发展是主流，互相杀戮绝对不是主流，在世界历史上也不可能成为主流。国虽大，忘战必危，好战必亡。


误区7：断章取义、曲解历史
断章取义的曲解、造谣历史伴随着整个中国历史的发展，到现在尤甚，一段话、一句话，乃至一个词都可以让人炮制一片大作，配上一个吸引眼球的话题引导一大波流量。什么唐太宗与儿媳妇不得不说的故事，什么没有他中国就跟其他三大文明古国一样了，什么武则天的几个男宠，把传说当野史，把野史混淆正史，总而言之全面迎合读者八卦之心理，凸显三俗，抹杀了历史的真、美、信。告诫自媒体，这种文章流量虽大千夫所指，点击虽高无聊至极。


误区8：中国历史的变化
中国5000年历史至今，经过原始社会（三皇五帝）、奴隶社会（夏、商、周）、封建社会（秦至清）、半殖民地半封建（中华民国）、社会主义社会。每个社会都是历史进程，是历史的必然阶段，是伴随着生产力提高导致生产关系的变化，所以封建时代与社会主义时代比较肯定是落后的，但是比起奴隶社会的生产关系要先进得多，这又是辩证的。所以拿当今的观点、理论或者什么套到历史人物和历史事件中不一定是合适的。
同理中国政治体制至少经历过世官制（先秦）、察举制（秦汉）、九品中正制（魏晋南北朝）、科举制（隋唐至清），所以在汉朝卫青的外甥是霍去病，霍去病的弟弟是霍光并不是一件难以让人接受的事；而12岁的甘罗拜了相在先秦也是正常的，在惊讶之余要考虑到当时的政治体制。


以上8个误区都是在历史交流、沟通、探讨过程中容易犯到的或者说陷进的误区，最终成为鄙视链的顶端，请各位读者注意。

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