1.文言底蕴（1）
文言底蕴指具有较为熟练的文言文写作能力。文言文最大的优势是言简意深。用文言文写作并不是当前语文教学所提倡的，但由于初、高中都加大了文言文的课外阅读量，学生对文言文的接触增多，文言语感加强，在写作中夹杂文言文的现象逐渐增加。
从2001年仿《三国演义》语言而写作的《赤兔之死》获高考满分开始，文言文写作逐年增加，已经成为高考作文不可忽略的现象。
无论从思想还是语言艺术来看，文言文都浓缩了中国文化的精华；无论从走进古人精神世界还是继承传统文化的角度看，文言文都是我们文化生活的主要内容。
什么是文言?文言是文章语言的简称。
新文化运动发起的白话文革命仅有近100年，从长度来讲，只是中华文化长河中的一个弯道而已，远未满足让一种语言走向成熟所必需的时间，也许只是万里长征走出了第一步。
文化作文提倡打造“现代文言”，即打造现代文章语言，使它与“古代文言”合璧生辉，完成白话文走向成熟的历史使命。
那就让我们走进文言底蕴，去探索文言底蕴的特点，去欣赏文言文底蕴的美丽。
〖例文一〗考场佳作
语文，心中的一泓清泉
——乐语文赋
江西一考生
挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。
乐语文也，胜景每览，好怀常开。
若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。
语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。
语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。
语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮；游阆苑，醉蓬莱；攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。
语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐；雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨；品笛中原，吹笳边塞。
无语文也，则竟夜无眠，终宵多（竖心旁加亥字）(《现代汉语词典》收录此字，释为：(书)形痛苦；愁苦。)。
苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。
以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。
嗟乎!草木一秋，人生几载?每登高临远，观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才?不付此生语文，何惜数尺病骸?”
故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。
语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。
〖老师点评〗
汉语，会唱歌的语言
汉语从《诗经》一路唱来，平平仄仄的韵律溅起音乐的浪花。由十五国乡民原创，经雅颂之士推敲，再由楚人屈原宋玉试唱，通过汉赋和乐府及古体诗检验修订，最后由盛唐隆重推出学者版汉语：律诗。而大宋把经过隋、唐改进后的乐府辞，这种完全泡在音乐中长大的语言，交给柳永，让十七八岁少女执象牙板反复演唱；又交给苏轼，让关东大汉手持铜琵铁板，与江水一起合唱，在井水饮处、在杨柳岸、在大江边，面对晓风残月、千古英雄，让每一个文字都融合阴阳之美，在“平上”的婉约和“去入”的阳刚中，隆重推出了大众版汉语：词。
于是，真正的汉语，成了会唱歌的语言。直到五四，直到文学革命，直到现代汉语成为规定语言之前。于是，我们知道了对仗与押韵，知道了节奏与乐感，知道了遣词造句与驾驭语言的真正含义。
看看本文吧：以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态；又用对比手法，说明语文对人的精神价值，同时道尽学习语文的艰辛和追求的苦况；全篇对仗工整，一韵到底，修辞手法恰到好处……更难能可贵的是，除“登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱”句外，其余皆为原创，而该句出自《笠翁对韵》，这是学习古汉语必读经典。吟咏本文，你感受了汉语的四大美点：韵律之美，形式之美，简洁之美，意蕴之美。
面对现代汉语短短近100年时间的不成熟，我们要尽力打造“现代文言”，使之与古代汉语一样，具有四大美感。有一天现代汉语会唱歌，现代文章会瘦身，现代汉语不再是一堆信息垃圾，而是一种文化载体。是经过压缩后的微缩文字芯片，会丁丁咚咚地奏响一地美的平仄。
2.文言底蕴（2）
〖例文二〗考场佳作
话题：愿意生活在哪个时代
生不必逢时
广东一考生
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢时。”然余又闻我命由我
不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我材必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，时不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之?
姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世。其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时认命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
〖老师点评〗
语言是酒杯
如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文，就像走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。
该文是2012年70万广东考生中令人吁唏感叹的佳作!深刻的见识，丰厚的底蕴，引据论述，气势开阔，古今对比，人情合理，文言句式，骈散交错，炼字铸句，浑然天成。文言语感精炼至斯，议论说理深刻入微，得满分理所当然。为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。
3.文言底蕴（3）
〖例文三〗考场佳作
话题：感情亲疏与对事物的认知
吊屈原赋
甘肃一考生
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯《吊屈原赋》，竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。今吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲，可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也。人情莫不好悦己者，而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪。君于九天之上，可忆及昔日否?子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉?有骨肉之亲，却不能远谋。有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉!怀王屈理从情，终至斯地。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。
君沉汨罗，去今两千余载矣。夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数。今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时。余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理；如此，则官不贪；如此，则民不奸；如此，则百姓享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭。特以为情乃理之末，而理为情之始也。理从情而家不立，则国不治，则天下难平。情从理，则行路之人，可为骨肉之亲。邂逅之人，可助成大事。岂不如此哉?
〖老师点评〗
文质彬彬
《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文言底蕴如果只是一种语言文字上的表现，那是浅薄的。语言只是载体，没有鲜活的灵魂，没有形式和内容的统一，作文是没有生命力的。
文章用贾谊的《吊屈原赋》的题目作为自己文章的标题；化用贾谊《吊屈原赋》一文的内容作素材；化用欧阳修的《伶官传序》作文章的材料；仿用贾谊的《吊屈原赋》的形式成文。这是作者高超的整合能力。即使忽略本文的文言语言这一特点，也是难得的好文。从文体看采用“祭文”的形式，又符合“赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。
全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，颇具匠心。纵观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高考作文。
4.文言底蕴（4）
〖例文四〗诗歌创新
悲中行
四川一考生
戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强。汶川坚强，四川坚强，中国坚强。因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好。
——序
汶水东流不复西，神仙难改地震袭。
川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。
映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。
秀色山河浩劫后，昨日今朝各两异。
都道零八年岁好，为何灾难紧相逼?
江山如画风景美，怎奈苍天生妒忌。
北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。
川静其波鸟罢鸣，齐哀满月皆疮痍。
江天五色渐西沉，满腔悲痛灰色弥。
油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。
平生有泪不轻弹，今朝听此泪如泥。
武侯诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。
彭祖寿延八百载，可知人命何须臾。
州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。
金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。
花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。
茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。
理会黎民疾与苦，血汗合流同舟济。
绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。
竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。
汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。
旺兴岁月必轮回，江霞当空雄鸡鸣。
卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。
龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力!
红烛数遭列堂前，潜心默祷哀思寄。
白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。
青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。
川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁!
立我于高山之上兮，眺望远方，唯见山河齐悲兮，黯然神伤。
立我于高山之上兮，眺望远方，还看万众一心兮，不屈脊梁。
立我于高山之上兮，展望远方，悲中奋起兮，多难兴邦，中华坚强!
〖老师点评〗
古诗是形象大使
中国历史是押韵的，日子在抑扬顿挫中诗意飞扬。一个诗的王国，一个用诗作为生活必用品的王国，当然要用诗作为传统文化的代言人。认识中国文化，首先认识的是平仄和谐的古诗。古诗是文化的尖端产品，言短意赅、内涵丰沛，历来以形象大使的身份代表着中国文化的至美至善之境。高考作文场上，请来传统文化的最高使者，那份高贵、尊崇，那份四射的魅力，令所有阅卷者俯首臣服。
本文采用歌行体。与律诗绝句不同，它对格律的要求不高，便于抒发感情。细看每句第一个字，竟是一首藏头诗。从“汶川”到“青川”，包含了四川地震的主要地区，考生的才情令人震惊。同时所写古诗炼字铸句颇见功夫，引经据典彰显厚积。音韵声律，和谐抑扬。借古典之美，抒时代悲歌，传学子深情，当然技压群雄，一枝独秀。
不过请得动文化的形象大使，古诗文功底一定非同寻常。如你有这份能力，不妨也亮相展示一番。
文言底蕴（5）
〖章节小结〗
走进古典
同样是米，古典将它酿成了酒，现代将它煮成了饭。古典是和谐、高雅、持久、典范。古典是圣水，流自天国、流自心灵、流自遥远的古代人类的青春期。古典是健康、自然、活泼、安闲、恬静、清明、典雅，像行云流水一般自由自在，像清冽的空气一般新鲜芬芳。走进古典，就走进了精神的诗意之地。
文言古典有声有韵，简约而含义丰沛，绝不浪费一个字。诵之如春风，吟之如弦乐，品之如醇酒，赏之如春山，书之如流水。用最少的物质建筑最大容量的精神殿堂，这就是古典的文言。走进语言的古典，就走进了抑扬顿挫的韵律的四季，每个文字在气息的吐纳起伏中，散发着淡淡的香。
与现代白话快餐比较，每一个文言汉字都经历了思维的千锤万凿，然后经声律和韵脚打磨抛光，再经岁月的风雨检验后沉淀在历史的河岸。那份厚重，那份古朴和沧桑，让现代快餐白话无法仰视。文言是永不沉没的岛，在时间的大海上，早已浪漫成人类航行中远去的绿洲。有可能，就在绿洲上采几片梦的花瓣。让一抹古典的春意洋溢文章的生机与活力。
窥视卡
雷达卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
苏公网安备32068202000215号