咬文嚼字：「暴虎冯河」解，兼谈南怀瑾先生和他的《论...

咬文嚼字：「暴虎冯河」解，兼谈南怀瑾先生和他的《论语别裁》原创 小汉字见大历史 2019-06-29 08:27:00
（一）

已故的佛教名居士南怀瑾先生的解读经典著作《论语别裁》，曾被不少人指摘其硬伤累累：

比如：炮轰过于丹的学者徐晋如曾说南怀瑾的《论语别裁》的「错谬罄竹难书」【注1】，张中行评《论语别裁》一书用的措辞是「让人哭笑不得的南怀瑾」，评价极低。【注2】

这两天我将《论语别裁》大略的撸了一遍，我认为，徐晋如和张中行指出南怀瑾犯的错误基本上都是成立的。

我在网上也看过南先生的粉丝著文为南先生辩护，我的愚见是：南先生书中犯的错误和疏漏，根本就没得洗。

• 第一，解读《论语》属于所谓的「经学」和「训诂学（小学）」范畴，「经学」和「小学」是一门绵延了两千多年的学问，是有一定的学术规范和客观判断标准的，这是无法以「文学上的各抒己见」搪塞过去的。
• 第二，传世的经传注疏确实是汗牛充栋，南先生犯的错误，是稍微懂点经学、读过一点古儒的注疏，都不应该犯的。
  

但是，同时我也发现这不是一本「著作」，而是在讲课录音整理成的书。

南先生的很多书都是他讲课的录音整理，甚至「讲课」都算不上，算是一种「佛教布道」的场合，就是叫我去讲，我可能会时不时忘记遗漏，讲到兴致上，难免信口开河和犯错误。

---

（二）

《论语别裁》的纰漏错误不能一一例举，只说一个错得比较典型很多人都谈论过的「暴虎冯河」。

南先生将《论语.述而》中「暴虎冯河」解释成「像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳」，确实是错的离谱：

书影引自注3

「暴虎冯河」典出《诗经》：

《诗经·小雅·小昱》：不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。

历代学者的注疏：

毛传：冯，陵也。徒涉曰冯河，徒搏曰暴虎。

郑玄笺：人皆知暴虎、冯河立至之害。

孔颖达疏《释训》云：冯河，徒涉也。李巡曰：无舟而渡水曰徒涉。

《呂氏春秋‧安死》引《詩》高誘注：「無兵搏虎曰暴，無舟渡河曰馮。」

《易经》中也有「冯河」一词，孔颖达释为「无舟渡水」：

《易·泰》：用冯河，不遐遗。孔颖达 疏：无舟渡水，冯陵于河，是顽愚之人。

同时《毛诗》训「冯」为「陵也」，这个「陵」在古籍假借表示动词，表示「凌驾、超越、经过」等等。

注5，

孔子说「不学诗，无以言」，所以，《论语》中孔子是在化用《诗经》的典故，「暴虎」和「冯河」对举：

《论语·述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

朱熹注曰：暴虎，徒搏。冯河，徒涉。

杨伯峻注：......徒手搏虎曰暴虎，徒足涉河曰冯河。

邢昺疏：空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。

刘宝楠《论语正义》引郭璞注《尔雅》和《玉篇》指出：

• 「徒搏」乃「空手执也」；
• 「徒涉」乃「无舟楫」，
• 「冯河」之「冯」的本字为「淜」：
  

《说文》：淜，無舟渡河也。从水，朋聲。

《玉篇》：徒涉月淜

《论语正义》引自——注4

综上可见，历代学者注疏相当一致，几乎是毫无分歧：

• 第一，「徒涉」曰「冯河」，「徒搏」曰「暴虎」，比喻有勇无谋，鲁莽涉险。
• 第二，「冯河」之「冯」本字为「淜」，上古音无轻唇音，「冯」的上古音在重唇音，读若「朋」，那么「冯、淜」上古音是一样的。
  

注5

• 第三，「暴虎」之「暴」通「搏斗」之「搏」。
  

注5

所以，南先生将「暴虎冯河」解释成「发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳」纯粹是望文生义，好比将「明天」解释成「明亮的天空」

---

（三）

「解经」必定要经过「小学音韵」和「文献目录」之学的训练，从《论语别裁》的著作来看，南先生对经学和小学领域应该不是很熟悉。

古人云：「术业有专攻，闻到有先后，如是而已」，我也并不是跟其他人一样想「喷」已经仙逝的南先生，我个人认为：

• 第一，《论语别裁》只是「布道」的录音整理，并非深思熟虑、反复修改的学术著作，有纰漏很正常。
• 第二，南怀瑾也多次声明自己的著作个人见解，一家之言，并非什么「学术」。
• 第三，尽管学术纰漏很多，但不得不说这本书读起来还是有点意思。
  

「别裁」有「区别取舍，去伪存精」的意思，也有「别出心裁」的意思。

所以，我认为从《论语别裁》这本书，「别出心裁」确实做到了，有一定阅读的乐趣，但「区别取舍，去伪存精」就不尽如人意。

但作为一本没有经过同行评议「非学术著作」，可以原谅，无伤大雅，有些言辞激烈的口诛笔伐，将南怀瑾上升到骗子的程度确实没必要。

归根结底，还是那句话：「尽信书」和「不信书」皆不可取，不管是南怀瑾还是北怀瑾的著作，还是需要我们慎思明辨，有所取舍。

-----------------

参考文献

• 何晶（2014），《民粹主义盛行 南怀瑾错谬万出仍被称为国学大师》，羊城晚报，2014年12月31日
• 张中行（2005），让人哭笑不得的南怀瑾——评《论语别裁》
• 南怀瑾. (1990). 论语别裁, 上. 复旦大学出版社.页281-282
• 刘宝楠. (1990). 论语正义．上册. 中华书局.页262
• 汉语大字典编辑委员会编纂(1987)，《 汉语大字典》（第二版）， 湖北辞书出版社，页4449、页1774、页1643
  

• 南师的失误在于没有说明自己是顺着字面讲了一个笑话，有可能给人造成误解，从而引起众多攻击，像暴虎冯河这类词语，一般人不理解也不会仅仅凭字面理解，难道南师真的就只是按照字面去理解的吗？真的不知道历来的注释吗？我觉得不一定。

  回复 ⋅ 1条回复7
  
  
  
• 青史别院 5小时前
  

  南先生只不过把很多古语文词形象化，通俗化而已，中心意思还是一样的。而且《论语》按照历来经家的解释，很多确实解释不通，与儒家之道相悖。现在很多所谓专家学者根本没有深入理解儒教精神，何来专业之批判。

  回复 ⋅ 2条回复7
  
  
  
• 建国后成的杠精 2小时前
  

  很早前看过南怀瑾的书，很多地方如小编所说，随意解释。但我一直没觉得有什么问题。因为了解过这个人之后，你会通过书熟悉他的思想。南怀瑾不是一个经学大家，甚至不能称其为学者，而是一个世事洞明的老者，他最具价值的是现实世界的智慧。想研究经典，还是看各类注疏，看南怀瑾用读经的眼光看，会走偏很远。

  回复1
  
  
  
• 安静37572104 4小时前
  

  一直很喜欢读你的文章，此文有两处有惑：一是“「经学」和「小学」是一门绵延了两千多年的学问……”，“经学”与“小学”是一门学问？二是“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈《师说》原文。喜之深故责之切，愿越来越好！

  
  
  

我知道答案 本帖寻求最佳答案回答被采纳后将获得系统奖励10 天空金币 , 目前已有2人回答

我对楼主的敬仰犹如滔滔江水绵延不绝！

第一个回复内容