观影|《聂隐娘》：武侠外壳下的作者电影

观影|《聂隐娘》：武侠外壳下的作者电影  蓑翁论书 2015-08-28 22:28:19
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昨天，侯孝贤导演十年磨一剑的电影《聂隐娘》在大陆上映，大陆观众得以第一次在影院大屏幕上，欣赏到台湾这位殿堂级导演的作品。兴许正是因为这种体验对很多观众来说是第一次，《聂隐娘》极度缓慢的节奏、相当晦涩和简短的台词，以及若有若无的剧情推进，都让习惯了欧美大片和国产搞笑型生活片的大陆观众，感到极不适应。感到被愚弄、被忽悠的观众选择了用脚和用手投票，他们纷纷提前退场，并且愤怒地在各种网络平台给出措辞严厉的负面评价。
对于这些反应，侯导和电影的编创团队大可不必灰心丧气，因为即便在台湾和欧美国家，《聂隐娘》这部电影也是100%的小众艺术电影，它的大部分放映场所，也是艺术院线、美术馆和各种大小影展。而对于熟悉侯孝贤作品的影迷来说，看到《聂隐娘》，应该只会会心一笑，因为它完全承继着侯孝贤既往作品的影像风格，其作者气质跟之前相比甚至更加浓厚。很大程度上来说，《聂隐娘》就是挂着武侠片外壳的典型作者电影，从摄影、音乐、台词，到配乐、氛围和剪辑，无一不被打上了侯氏电影深深的烙印。

在一个数字电影大行其道的年代，侯导硬是逆其道而行之，选择用胶片进行拍摄，就连影像比，也选择了1.33:1这样极为少见的比例。胶片的材质赋予影像独特的颗粒感，这种粗粝的感觉，跟影片的历史主题完全契合。看着质感强烈的画面，仿佛是在读一本线装古书，自然而然就把观众置入到千年之前的大唐帝国情景之中。而影片的摄影更是极度用心，大量关于风景、动物的远景、定格和长镜头交替出现，恰似一幅幅浓墨重彩的中国传统山水画，置身于这样的意境之中，即使连续几分钟没有人物、没有台词的出现，也足以让人感受到静谧之美。而在服装、建筑和诸多细节上，侯导和其团队也都是详加研究，精心打造，力图最大程度上还原唐代贵族日常生活的原来面貌。影片中有一个细节让人印象深刻：聂隐娘的母亲在庭院里独坐静思，其身后左侧的器皿中摆放着一串葡萄。熟悉历史的朋友应该知道：葡萄虽然早在西汉时期就由张骞从西域引进，但直到大唐时期，仍然没有在中原地区广泛种植，能够享用葡萄的人，往往都是士大夫和贵族阶层。唐人王翰的《凉州词》里就有云：“葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催”。仅仅从这一处细节，就可以看出侯导对于本片拍摄的用心程度。
影片一开场，侯导就采用了长达10分钟左右的黑白画面，这并不简单是对于黑白电影的致敬，更是用这段影像，为全片的剧情推进埋下了伏笔。通过这10分钟的介绍，我们明白了两点：第一，对聂隐娘来说，她不是一个只听命于师父的杀人机器；第二，对她来说，人情，或者说人性，高于刺杀本身。影片推进到后来，聂隐娘之所以放弃刺杀表兄田季安，正是由于她的自主性和人情至上的观念，始终在发挥作用。

在原本的剧本和拍摄素材里，对于全片的故事线索，编剧基本上都做了清晰的交待，比如聂隐娘当年为什么会被道姑带走、道姑为什么要杀田季安、聂隐娘后来跟道姑如何走向决裂等等。但是在我们看到的成型的电影里，这些故事线索，都完全被侯导舍弃。这也是很多观众觉得电影没有故事，或者说看不懂的重要原因。实际上，侯孝贤的电影从来都不是以缜密繁复的情节著称，而更多注重表现情绪、氛围和人的生存状态。在删除了故事的诸多支线，仅仅保留了对聂隐娘和田季安幼时恋情的交待之时，影片要突出表现的，就是聂隐娘在爱恋未得的情况下，永恒的孤独状态。缓慢的影片节奏、宁静的画面和氛围，铿锵而又绝不显得吵闹的鼓点衬托，在所有这些背景的衬托下，舒淇扮演的聂隐娘时而悲泣，时而冷冷地说出几句话，时而面无表情地打斗。背景越宁静，舒淇的表现越清冷，侯导营造的这种孤独感，给观众带来的冲击就越强烈。因为孤独，聂隐娘走上了刺客的道路；也因为孤独，聂隐娘才做不到对每个人都痛下杀手；更是因为不想孤独终老，聂隐娘才选择在田季安面前放下屠刀，不惜违抗师父的命令。影片末尾，聂隐娘跟同伴策马远去，前往遥远的新罗国。在那里，她会摆脱宿命般的孤独感吗？影片就此戛然而止，留给观众无尽的想象空间。

本片的历史背景也非常耐人寻味。田季安掌控的魏博，是唐朝当时势力最大的藩镇，跟大唐中央政权，几乎呈现出分庭抗礼的态势。而在片中，除了一心想杀死田季安的道姑之外，几乎所有人物，都主张维护魏博的独立地位，就连身为大唐皇族，下嫁到魏博的公主，也是主张“河洛之外，不再相犯”，倾向于维护魏博的独立地位。聂隐娘最后放弃刺杀田季安，尽管多少有顾念旧情的成分，但她对师父给出的官方理由却是“田季安诸子年幼，如果他死，魏博必乱”，也是从魏博的稳定角度加以考量。这种几乎清一色地对离心和独立自主倾向的附和，实在无法不让人对台湾与大陆之间的关系产生联想。或许侯导本身并没有这种春秋笔法的意图，但是《聂隐娘》对历史背景的客观呈现效果，也可以让我们从一个侧面，管窥台湾电影精英们的政治观。
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2015.8.28晚作于竹林斋

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