如何评价王小波？

弹剑相思 · 发表于 2020-1-22 16:20:08

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如何评价王小波？多看阅读上说如果王小波在世的话，他可能是先于莫言获得诺贝尔文学奖的中国作家。那么，王小波先生到底是个怎样的作家？他在中国文学界的地位如何？华人文学界对…显示全部

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王小波

今天是王小波去世22周年，但他的文字仍活跃在我们的世界里。我是在高中的时候读到王小波，老师在课堂上宣讲作文八股的技巧，我偷偷在课本里夹一本《黄金时代》，一页页翻着王二对陈清扬的幻想，竟有些看禁书的快感。

《黄金时代》是我们班男生争相传阅的一本书，王小波这个名字，在我们心中多少有种自由生活的向往。当时看王小波，并不太想什么自由主义、知青文学、叙事伦理之类的术语，只觉得这个作家说人话，和市面上一些学者动辄之乎者也，或者一些作文素材常客故作悲风苦雨、看破人生不同，王小波对人生有洞察，但依然热爱探索人间，他的文字本身就像那只“特立独行的猪”，潇洒快意，仔细读完却有一丝怅然。

作者: 王小波
出版社: 花城出版社
副标题: 时代三部曲
出版年: 1999-3

鲁迅曾说过一个铁屋子的隐喻，说大部分人都在铁屋中沉睡，偶有醒来的人，他们的疾呼却恼怒了旁人，因为他打搅了大多数人的好梦。王小波就像那个拒绝沉默的人。他的文字有时让人不愉快，人人心知肚明却不愿说的事，你为何偏要戳穿？好好享受现世的乐趣不好吗，为什么执着于那些思来想去也得不到出路的问题？

在铁狮子胡同一号时王小波一家的全家福

王小波如今常被人提起的一篇散文叫《沉默的大多数》。他在文中并不是单纯为某一方辩白，而是分析了不同环境下的沉默，譬如他说自己，总是介于沉默和不沉默之间，之所以沉默，是当大环境下的人们都不说“正常话”时，我无法改变，却可以拒绝参与。之所以不沉默，则是当沉默成为潮流，我也不说话时，有些话就永远也说不出，有些正义就会被损害。

王小波鼓励人们追求自由，这份自由不只是对精神生活的向往，还有我们对不同思想的容忍。在《思维的乐趣》中他写道：“有些人认为,人应该充满境界高尚的思想,去掉格调地低下的思想。这种说法听上去美妙,却是我感到莫大的恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己。”

所以在日常实践中，王小波既谈论《1984》《铁皮鼓》这样的严肃文学，也关心流行电影、色情文化，王小波和李银河在九十年代致力于“性的去魅”，当公众仍然谈性色变时，王小波在给《性社会学》一书写的书评中指出：

“事实上性在中国人生活里也是很重要的事，我们享受性生活的态度和外国人没有什么不同。在这个方面没必要装神弄鬼。既然它重要，自然就要讨论。严肃的文学不能回避它，社会学和人类学要研究它，艺术电影要表现它；这是为了科学和艺术的缘故，然而社会要在这方面限制它，于是，问题就不再是性环境，而是知识环境的问题了。”

作者: （美）盖格农
出版社: 内蒙古大学出版社
副标题: 人类性行为
原作名: Human Sexualities
译者: 李银河

再回头看《沉默的大多数》《我的精神家园》这些杂文集，无非就是两件事——给生活去魅的同时，拥抱生活的本真。王小波是一个对人间万物充满好奇的人，在口耳相传的回忆中，我们也能感知他丰富的生活，比如自己编了一套DOS下的独立输入法、考货车驾照、一个人翻山越岭、和朋友看不可言说的电影等，他享受生活，但不会粉饰生活中痛苦的成分，有一回外甥对他说“痛苦是灵感的源泉”，他回答道:

“不错，痛苦是艺术的源泉；但也不必是你的痛苦……唱《黄土高坡》的都打扮得珠光宝气；演秋菊的卸了妆一点都不悲惨，她有的是钱……听说她还想嫁个大款。这种种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。”

在杂文集中，他经常做的也是给那些神圣的观念泼一盆冷水，把道貌岸然的人物和话语拉下台。王小波强调降低道德的影响，这并不是说他要完全解构道德，鼓励人们沉浸在道德虚无的环境里，而是他希望减少那些过分的道德，不必一谈到某部作品，就往三观、国家、民族的筐子里套。

比如当时贾平凹的《废都》很火，激起了许多评论家的批判，批判原因集中在《废都》的性描写上，认为它的性描写过于泛滥、道德败坏。王小波就用反讽的口吻说：

“比方说，贾平凹先生的《废都》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢——虽然我在性道德上是无懈可击的，但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。事实上，你只要关心文化领域的事，就可能介入了论战的某一方，自身也不得清白，这种事最好还是避免。假如人人都像我这样，我国的文化事业前景堪虞，不过我也管不了这么多。不管影视也好，文学也罢，倘若属于艺术的范畴，人就可以放心大胆地去欣赏，至不济落个欣赏水平低的评价；一扯到道德问题，就让人裹足不前了。”

又比如说到当时流行的文人下海经商，当大部分人批评这种现象，王小波说：

“现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 ”

这些话放到今天都很辛辣，读者诸君可以扪心自问：自己能不能说，敢不敢说。

对宏大概念的去魅，也让王小波更关心个体的尊严。他的小说《黄金时代》《红拂夜奔》等都在讲人的尊严，反思个体的生存状况。这让他的小说充满了对人的情绪和身体的细腻描绘，有的是活生生的灵魂，而不是干巴巴的符号。

王小波在英国莎士比亚故居前，这是他生前最喜爱的一张照片。（李银河提供）

到了大学，我接触了更多的文学作品，对王小波小说的态度已从最初的着迷变成更平静的审视，但我仍然会阅读他的小说，尤其是在需要洗一洗语言的时候。王小波的白话文非常干净、明快，他写小说就像拍电影，画面感、节奏感都拿捏地恰到好处，并且不以折损他的思想为代价。

在中国，做到雅俗共赏难，雅俗共赏兼顾严肃思考更难。中国的学院里遍地都是掉书袋的学究，互联网则住满了各种把知识嚼碎了的二道贩子，他们不是装X就是不说人话，但像王小波这样严肃思考还说人话的作家，其实屈指可数。

王小波的语言里充满了色彩和味道，根子里是入世的烟火气。作家绿妖说得好：

“王小波让我知道好的文字应该有音乐的韵律，星星一般的光辉；他嘲笑神圣话语体系，敬畏理性之光，向往智慧与诗意，在此之上，是自由不羁的爱情，这些嘲笑与敬畏、憧憬与爱成为我的基因。人在少年时读过这样的书，就再也无法为了话语权而说一些自己也不相信的神圣话语了，也再也无法过一种昏睡然而有保障的人生，就像在灵魂里植入了一个魔鬼，它不停地对我说：人生不可空过！”

作者: 王小波
出版社: 江苏文艺出版社
出版年: 2005-1
页数: 316

但王小波的局限也是很明显的。他的小说和杂文富于思考，这份思考在八九十年代的中国显得特别，但放在世界，王小波的思考并没有超越罗素、乔治·奥威尔、杜威的讨论框架，他对动荡时期、知青岁月乃至八十年代的反思，也大多停留在自由主义者讽刺“老大哥”的规范话语。王小波之所以特别，是和他所处的年代和国家的语境相辅相成的，许多时候他说的只是常识，但因为在那个语境里，使人更有回顾的兴趣。

王小波的热度非但没有随着他的去世的消退，反而成为后来青年追忆的对象。他的文字不仅出现在纪念日当中，也活跃于舆论场的公共事件，仿佛王小波没有死去，依然用他的笔冷峻地划开事件的谎言。这是他和鲁迅相似的地方，鲁迅希望自己的杂文速朽，可他的杂文穿越百年，却比当下的时评家还要一针见血。王小波亦然。他的文字虽不如鲁迅般令人脊背发凉，但他自由底色的智性表达，和鲁迅一样直刺人性。

鲁迅和王小波的杂文不会速朽的原因，就在于他们的分析不停留在事件本身，而是追究到一个国家或民族的习性、这个社会的组织结构，他们追究的是事情重复发生背后的必然原因，他们的笔触也不为迎合热点情绪负责，而是他们眼中的那个真相。正是这种对真的冷峻眼光，让他们的杂文超越热点的局限。

今天，人们纪念王小波，已经不只是因为他本身，还有他作为一个符号所代表的自由表达的勇气。当犬儒主义成为时代之风，勇于表达的人显得珍贵。当我们目力所及，学者们习惯于象牙塔式的语言，作者们又耽于岁月静好，在语言上和行动上都远离公众，我们不可避免会渴望一个亲近的作家，他追求智慧但不沉溺于智慧，热爱思想的同时反抗陈旧的语言。王小波被人怀念，既是因为他的勇气与特立独行，也在于他的语言平实近人，并没有中国学者常有的艰涩之气，这就让他的文字快速流通，在繁琐的故纸堆里，别开一道清流。

生前，王小波是文坛的边缘人。当一众作家抱团取暖，通过奖项堆砌荣誉时，王小波安坐于自己的房间，把写作当作思维的游戏。死后，王小波成为一代自由青年的思想图腾，他们在这个中国作家的身上看到罗素和奥威尔的影子，也践行着他对自由生活的向往。到最后，他成为过去时代一个亲切的朋友，也成为知识分子理想的一枚现世印章。

《爱你就像爱生命》，王小波/著，北京十月文艺出版社

在《我在荒岛上迎接黎明》中，王小波写下了一段动人的文字，表达他的心志：

“我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望—如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。”

本文首发于《凤凰网文化》，人文社知乎号授权转载。

编辑于 2019-04-14

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1

王小波是一个流氓。

他说过“我会不爱你吗？不会。爱你就像爱生命。”

他还说过“做梦也想不到我把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。但愿我和你，是一支唱不完的歌。”

他写的小黄书让我既惊喜又害怕，陪我走过了懵懂的高中生涯。每每上语文课偷看时，唯恐被老师发现，书中的禁忌，书中的不可描述，对年少的我有很大的启蒙。

2

王小波是一个渣男。

他说过“我和你分别以后才明白，原来我对你爱恋的过程，全是在分别中完成的。”

他还说过“你可要我告诉你我过的是什么生活？可以告诉你，过的是没有你的生活。”

3

王小波是个学霸。

1952出生于北京，1978年考入中国人民大学，1984年赴美匹茨堡东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。88年回国先后在北大，人大教书。92年辞职后专心写作，94年出版《黄金时代》、《未来世界》、《思维的乐趣》、《时代三部曲》、《沉默的大多数》、《地久天长》等作品。

王小平回忆他和王小波早年的读书岁月，提到一个段子。他和王小波借了一套《基度山恩仇记》，十分难得。由于很快要还给别人，王小波就想办法，不辞辛苦地把全书一千多页用低感光度的便宜胶卷拍下来存档。自制拍摄架，拍摄，冲洗，编辑成一本奇特的照片文字书。

4

王小波是个程序员。

多数人知道王小波是小说家，却不知道他还是一名程序员，并且是一名很牛的程序员。当年，还不是那么出名的网易养猪场场长丁磊挖他去做3D游戏引擎，王小波听了十分感动，然后拒绝了。

在 90 年代初的时候因为国内应用软件缺乏，爱捣鼓东西的王小波利用闲暇时间学习了汇编和C语言，编了中文编辑器和输入法。中文编辑器和输入法任何一个都是大牛级的 GEEK 才会去尝试的东西，比如求伯君。

王小波通过卖软件还挣了些钱，当时很多中观村的老板要拉他入伙，当然写代码这种来钱快的活对屌丝王小波还是有吸引力的，所幸他还是拒绝了人家，要不就没有后面那么多精彩的文字让我们去膜拜了。

以下内容摘自王小波和朋友的书信。

1992 年 1 月。
编译程序一盘(有说明书，见 shou)，源程序一盘。我的音典与严氏同名内容不同。功能上与严氏的近似，但是多了改进拼音字典的功能。按 F4 后可以把拼音重定义。也可加字，在拼音拣字时，按 enter，就进入国标拣字，拣到的字加入字典。这个软件由五个c语言(另有两个头文件)和一个汇编语言文件组成，可用 turboc 编译，但是汇编部分不必重汇了，可以把汇编文件写成的部分形成的 obj (我的磁盘上叫 wk5.obj)放到硬盘上，与其它c语言文件分开，用 turboc 的 commandline 编译器编一下，命令如下:tcc-mc-ewka:wk*.ca:wk5.objgraphics.lib 形成 wk.exe，但是必须有 yindian，cclib，egavga.bgi 三文件支持才工作。*.bgi 是图象板参数表，可以包括到*.exe 内的。但是要改改程序。你的机器好。我还用个老掉牙的 XT 机，简直落伍了。
turbo.c 你一定能找到。假如你用过其它c软件，有一点要提醒你，turbo.c 有一种极讨厌的特性，就是你在一个函数内 alloc 的内存，退出该函数时不会自动释放；还有一点也很糟，就是模型问题，在大模型下写的程序，到了小模型上一概不能用，我的程序是在 compact 模型下写的，就不能用 small 来编译，这两条是可以气死人的。
据说可以用 far，near 之类的前缀说明指针，其实是屁用不管。我干了一年多c，得到的结论是微机c还不能使人快乐，有时叫人怀念汇编。
f1 是提示键。我的打印机有汉卡，F5 你恐不能用。这个打印机是人家借给我的，性能非常之好，(美国 amt-525)；但是不知能用多久。这个程序我还在修改中。与严氏的软件比，在硬的方面的优点是达到了很好的紧凑性，现在编译后是 55k，扩展余地大。缺点是图象更新没他的快(在我的老爷机上可以看出区别)，不知他是怎么搞的，我很佩服。我的图像部分也是汇编写的，反复优化，也达不到他的水平，不得不承认技不如人。另外，磁盘文件的处理，我也写不好。还要请阳公指教。

5

王小波是个段子手

他和妻子李银河的信，总是以“你好哇，李银河”作为开头。