各地中考语文试卷分类汇编：文言文比较阅读题

各地中考语文试卷分类汇编：文言文比较阅读题战江语文 2020-04-04 18:57:06




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甘肃省兰州市2019年中考语文试卷

8．阅读【甲】【乙】两段选文，完成下列小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可层伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍途约。以是人多以书假余，余国得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，木尝稍降辞色。俞立侍左右，援疑质理、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）

【乙】
郑玄以山东无是问者，乃西入关，国涿郡①卢植，事扶风马融。融门徒百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄目夜寻调，未尝息倦。会融集诸生考论图纬②，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，善道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东菜，学徒相随己数百千人。
（节选自《后汉书》）

[注]①涿郡：郡名，为今河北省涿县治。②图纬：专论占验术数的书。
（1）下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，完成填空。
①积累迁移法
我们由【甲】文“录毕，走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕辞归”的“毕”是之意；由【甲】文“援疑质理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质诸疑义”的“质”是之意。
②查阅词典法
参考《古汉语词典》中“素”的义项，“融素骄贵”中“素”的意思是（填序号）

素：①未经染色的生绢；
②本然的，未加修饰的；
③真情，后作“愫”；
④蔬菜、瓜果类食品；
⑤一向，平素；
⑥预先。

③语境推断法
根据语境，【乙】文“家贫，客耕东莱”中“客”是之意。
（2）下列加点词的意义和用法相同的一项是

A．每假借于藏书之家

公将鼓之

B．以是人多以书假余

屠惧，投以骨

C．乃召见于楼上

所欲有甚于生者

D．乃西入关

太丘舍去，去后乃至

（3）用现代汉语翻译下面句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②郑生今去，吾道东矣!

（4）宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？各自是如何克服的？请简要概括。

（1）

①完成
②质问
③为人佣耕
（2）B
（3）①到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。
②郑玄现在离开了，我的学问到东方去了。
（4）宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。
郑玄无师，有师却见不到；勤奋刻苦，抓住时机求教。（言之成理即可。）

2019 年广东省深圳市中考语文试卷

（一）阅读下面文段，完成 7-9 题。（9 分）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

（选自《三国志•王肃传》）

7.解释下列加点字的意思。（2 分）

（1）蒙辞以军中多务

（2）及鲁肃过寻阳

（3）即更刮目相待

（4）有人从学者

【答案】（1）推辞 （2）等到 （3）重新 （4）跟随，跟从

【解析】考查文言文重点字词解释，要求掌握课内外重点字词解释。

8.将下列句子翻译成现代汉语。（4 分）

（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！

（2）读书百遍，其义自见。

【答案】（1）你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了啊！

（2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。

【解析】考查文言文句子翻译，要求掌握文言文翻译技巧和方法。

9.【甲】【乙】两文中吕蒙和从学者在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？

【答案】吕蒙和从学者都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做 榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习，例如冬天、晚上和阴雨天。

【解析】考查对文言文内容和主旨的把握，要求读懂文章、归纳概括。

贵州省遵义市2019年中考语文试卷

11．古文阅读，完成下列各题。
（甲）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（乙）楚厉王有警鼓，与百姓为戒①．饮酒醉，过而击，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏而击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
（选自《韩非子》）
注：①戒：警戒的信号。
（1）解释下列加粗的词。

①后贼追至 贼：

②宁可以急相弃邪 以：

③使人止之 使：

④击鼓而民不赴 而：

（2）用现代汉语翻译下列句子。
①本所以疑，正为此耳。
②吾醉而与左右戏而击之也。
（3）请分别概括华歆、王朗、楚厉王三人的品质特征。

（1）①强盗；②因为；③派遣；④表示转折，却。（2）①开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。②我喝醉了跟旁边的群臣嬉闹，错误地击了鼓。（3）华歆：守信用、讲道义；王朗：极端自私、背信弃义；楚厉王：不重视诚信，随意说出戏言，知错能改。

2019年昆明市初中学业水平考试

（二）阅读【甲】【乙】两则选文，完成9～13题。（12分）

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾

即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！

（节选自《曾国家书》）

注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。

9.请解释下列加点的词语。（2分）

（1）非宁静无以致远 致远：

（2）淫慢则不能励精 励精：

（3）悲守穷庐 穷庐：

（4）此即日习于傲矣 习：

10.请选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）（2分）

A.静以修身/皆以美于徐公

B.险躁则不能治性/至则无可用

C.不必锦衣玉食而后谓之奢也/不必若余之手录，假诸人而后见也

D.车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞

11.请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（2分）

12.【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“ A ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“ B ”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为 C 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。（3分）

13.【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该

如何培养“俭”的习惯。（3分）

9.（2分）（1）致远：实现远大目标

（2）励精：振奋精神

（3）穷庐：偏偏简陋的房屋

（4）习：习惯，熟悉

10.（2分）C

11.（2分）不把名利看淡就不能明确志向。

12.（3分）A.遂成枯落 B.平心静气 C.躁（险躁/焦躁）

13.（3分）培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，

如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。

广西百色市2019年中考语文试卷

5．文言文阅读
阅读下列的文言文，完成问题。
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）
【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子•尽心下》）
孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）
孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑下》）
【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是。

A．好之者不如乐之者 宴酣之乐，非丝非竹

B．必有我师焉 寒暑易节，始一反焉

C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首

D．是亦教诲之而已矣 尔来二十有一年矣

（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是

A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。
C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。
D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 C

A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。
B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。
C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。
D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：
①学而不思则罔，思而不学则始。
译文：

②学问之道无他，求其放心而已矣。

【分析】参考译文：
【甲】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】

孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”

孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”

孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”

孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”

孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”

【解答】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A．第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。
B．第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。
C．第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。选项加点词意思不同。
D．两个“矣”都是助词。选项加点词意思相同。
故选：D。
（2）本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．分析正确。
C．“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。
故选：C。
（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD．分析正确。
C．乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。
故选：C。
（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：罔，迷惑；殆，有害。句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丢失。句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。

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看了这么多帖子，第一次看看到这么有内涵的！