八下文言文知识点整理资料（一）

《桃花源记》知识点整理

一、重点字词

（一）通假字：

1、便要还家   要通邀，邀请     2、具答之     具通俱，全、都

（二）古今异义：

1、鲜美   古：鲜艳美丽           今：味道好

2、交通   古：交错相通          今：运输、邮电事业的总称

3、妻子   古：妻子和儿女         今：男子的配偶

4、绝境   古：与人世隔绝的地方   今：没有出路的境地

5、无论   古：不要说，更不必说   今：关联词

6、不足   古：不值得             今：不满、不够

（三）一词多义;

舍  1、便舍船：舍弃          2、屋舍俨然：房子

寻  1、寻向所志：寻找        2、寻病终：不久、随即

为  1、捕鱼为业：作为        2、不足为外人道也：对、向

乃  1、乃大惊：于是，就      2、乃不知有汉：竟然

志  1、处处志之：做标记      2、寻向所志：标记   

3、故为之文以志：记

（四）其他：

1、渔人甚异之   异：认为它奇怪    2、缘溪行   缘：沿着

3、中无杂树     中：中间          4、复前行   复：又

5、欲穷其林     穷：穷尽          6、才通人   才：仅仅

7、屋舍俨然     俨然：整齐的样子 8、有良田美池桑竹之属   属：类

9、咸来问讯     咸：全、都       10、欣然规往   规：计划

11、后遂无问津者  津：渡口          问津：问路

12、悉如外人   悉：都               外人：桃花源以外的人

13、延至其家    延：邀请         14、复前行     前：向前

15、未果        果：实现          16、落英：落花

17、缤纷：繁多的样子              18、具言：详细的说出

19、叹惋：感叹惊讶     

20、便扶向路  扶：沿、顺着   向：从前的、旧的

21、阡陌交通   阡陌：田间小路。   22、鸡犬相闻   相闻：可以互相听到

23、黄发垂髫：指老人和小孩        

24、诣太守     诣：到，指到尊长那里去。

25、不足为外人道也    足：  值得   

26、怡然自乐          怡然：愉快的样子

二、重点句子：         

1、初极狭，才通人。   起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。

2、便扶向路，处处志之。 就顺着原路回去，一路上到处做记号。

3、黄发垂髫并怡然自乐。 老人和小孩一个个都安闲快乐。

4、此人一一为具言所闻。 渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们。

5、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

率领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方，从此没有再出去。

6、此中人语云：“不足为外人道也。”

这里的人告诉他说：“不值得对外面的人说。”

7、阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

8、有良田美池桑竹之属。

有肥沃的土地、美丽的池塘和桑树竹林之类的东西。

9、乃不知有汉，无论魏晋。

竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。

10、林尽水源

桃林在溪水发源的地方就到头了

11、村中闻有此人，咸来问讯。

村里的人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。

三、全文理解：

1、本文的作者是  陶渊明  ，  东晋  时期人，我们学过他的两首诗有《饮酒》、《归园田居》，  这些作品都表现了他对 田园生活（隐居生活）的热爱。

2、本文主旨：

本文以渔人的行踪为线索，虚构了一个没有剥削、没有压迫的理想社会，反映了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对黑暗社会的厌恶。

《小石潭记》知识点整理

一、作者简介：

柳宗元是中国唐朝文学家、哲学家、散文家和思想家，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称 “唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

二、注释

1.  从小丘西行：向西，名词作状语。                           2。心乐之：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。

5.为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。

6.蒙络摇缀，参差披拂：遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

7.可百许头：可，大约。许，左右

8.皆若空游无所依：。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。

9.日光下澈，影布石上：。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿过，透过。

10佁然不动：。佁（yǐ）然，愣住的样子。[来源:学科网]

11.俶（chù）尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

12.往来翕（xī）忽：翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅速。

13.斗折，像北斗七星那样曲折14.蛇行，像蛇爬行那样弯曲

14.犬牙差（cī）互：犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

15.寂寥无人：寂静寥落，空无一人。

16.凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）：。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃：深。

17.以其境过清：。以，因为。其，那。清，凄清，冷清清。

18.不可久居，乃记之而去：。居，待、停留。乃，于是……就。之，代当时的情景。去，离开。[来源:学。

三、一词多义

1、可：1、表约数，相当于“来”。潭中鱼可百许头；2）可以，能够。不可久居。

2、从：1）自，由。从小丘西行百二十步；2）跟随。隶而从者，崔氏二小生：

3、清：1）清澈。下见小潭，水尤清冽；2）凄清，冷清清。以其境过清。

4、差：1）长短不一。参差披拂；2）交错，动词。其岸势犬牙差互。

5、见：1）看见。下见小潭；2）看见，动词。明灭可见。

6、乐：1）以…为乐，形容词的意动用法。心乐之；2）逗乐，嬉戏。似与游者相乐。

7、以 1）因为。以其境过清2）等于而的用法，表修饰。卷石底以出；(3) 把。全石以为底。

8、而 1）不译，表顺接关系。乃记之而去；2）不译，表修饰关系。隶而从者；3）不译，表修饰关系。潭西南而望。

四、古今异义

1、小生：古义：年轻人  今义：指戏曲艺术中的一种角色。

2、去：古义：离开。乃记之而去；今义：从所在地到别的地方去

3、闻：古义：听到。闻水声；今义：用鼻子嗅气味。

5、可，古义：大约。潭中鱼可百许头；今义：能愿动词，可以

6、许：古意：左右。 今义：允许。

7、佁（yǐ）然：古义：愣住的样子。今义：痴呆或深思的样子；

五、词类活用

1、从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。2、下见小潭。下：名词作状语，向下。

2、皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。4、日光下澈。下：名词作状语，向下。[来源:学科网]

3、俶尔远逝。远：名词作状语，向远处。6、潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。

4、斗：像北斗七星那样。蛇：像蛇那样。8、其岸势犬牙差互。犬牙：像狗的牙齿那样。

5、凄神寒骨。凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使…凄凉。寒：形容词的使动用法，使…感到寒冷。6、如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。

7、心乐之。乐：意动用法，形容词作动词，以…为乐。喜欢的意思。

六、重点语句翻译

1.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

2.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

3.斗折蛇行，明灭可见。

看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。

4.凄神寒骨，悄怆幽邃

使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

七、中心思想

  柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。

《虽有佳肴》知识点整理

一、文学常识

1、本节选自《礼记·学礼》。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。

2、《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼“，对中国文化产生了深远的影响。

二、准确翻译：

1.虽有佳肴(虽:即使   佳肴:美味的菜) 2.不知其旨也(旨:甘美)

3.虽有至道(至道:最好的道理)   4.不知其善也(善:好)。

5.是故学然后知不足(是故:所以 困:不通，理解不了)     6.然后能自反也(自反:反省自己)

7.然后能自强也(自强: 自我勉励)；        8.教学相长也( 相长:互相促进)

9.《兑命》曰(兑:通：“说” 指傅说)    10.学学半(学xiào:教；  学:学习)

11.其此之谓乎(其：表示推测  “大概”； 此:这；之:宾语前置的标志)

三、本文道理：

告诉了我们教学相长的道理。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。

四、字词归纳

1、通假字

《兑命》曰           兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

2、古今异义

A、虽有至道          虽：古义：即使。  今义：虽然。

B、不能知其旨也      旨：古义：甘美。  今义：意义。

C、教然后知困        困：古义：不通，理解不了。今义：困难。

D、教学相长也        长：古义：促进。  今义：增长。

E、然后能自强也      强：古义：勉励。  今义：勉强。

3、词类活用

A、不知其旨也        旨：名词作形容词，甘美。

B、不知其善也        善：形容词作名词，好，好处。

4、文言句式

倒装句           其此之谓乎？（宾语前置）

5、一词多义

A、学    学学半：动词，教

        学学半：动词，学习

B、其不知其旨也：代词，它的

         其此之谓乎：副词，表示推测

《大道之行也》知识点整理

一、文学常识

1、选自儒家经典之一 《礼记》

2、“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

3、“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

二、原文译文

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。

2、故人不独亲其亲，不独子其子，

所以人们不只奉养自己的父母，不知抚育自己的子女，

3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

要使老年人能老有所养，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

4、货恶其弃于地也，不必藏于己；

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；

5、力恶其不出于身也，不必为己

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

三、重点词语

1、大道：指古代政治上的最高理想。      2、行：施行。

2、之行：之，助词取消句子之间的独立性。  

3、选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

4、讲信修睦：讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。

5、独：单独。

6、亲：意动用法，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7、亲其亲：第二个亲，父母。

8、有所养：得到供养。

9、矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

10、男有分：分，职分，指职业、职守。

11、女有归：归，指女子出嫁。

12、货恶其弃于地也，不必藏于己：恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。

13.、谋闭而不兴：。闭，杜绝。兴，发生。

14、盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

四、中心：

本文阐述作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

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