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八年级名著《经典常谈》4——6章练习及答案

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璀璨星辰 发表于 2023-4-21 16:55:24 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 保留地址
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八年级名著《经典常谈》4——6章练习及答案2023-04-21 09:06·齐居士
第四章《诗经》第四同步练习及答案
一、填空
1.诗的源头是_____。歌谣可分为______和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。其中
______的节奏更规律化些。
2.歌谣的节奏最主要的靠_____,也叫______。
3.有了文字以后,大概是_____将那些歌谣纪录下来,便是最初的写的诗了。
4.春秋时的太师们保存下带着乐谱的唱本;唱词共有三百多篇,当时通称做________。
5.“诗言志”是一句古话,“志”关联着______或______。
6.春秋时宴饮通行赋诗,当时都从诗篇里______,即不管上下文的意义,只将一章中一两
句拉出来,就当前的环境,作________,表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。
7.到了_____时代,诗篇的本义渐渐模糊,孔子就按着_____的办法,用《诗》来讨论______的道理。
8.孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的《_____》之一,《_____》和《荀子》里都说
到“诗言志”,那个“志”便指_______而言。
9.解释《诗经》最有权威的是毛氏《______》和______(人名)《诗笺》,差不多全是断章
取义,甚至________。
10.《诗序》有《大序》和《小序》。《______》是总论说明诗的教化作用似乎建立在所
谓“六义”上。
11.郑玄,按着《诗经》中的国别和篇次,系统的附合史料,编成了《______》,差不多给
每篇诗确定了时代。
12.《大序》只解释了______。说风是_____、____的意思,_______是正的意思,颂是形容
盛德的意思。这都是按着_______作用解释的。
13.比兴都是政教的譬喻,但在诗篇发端的叫做_______。
【答案】
一、填空
1.歌谣 徒歌 乐歌     2. 重叠 复沓      3.乐工       4.“《诗》三百”   5.政治 教化
6.断章取义 政治的暗示       7.孔子 借用 做学问做人      8.《六经》 《庄子》 教化
9.《诗传》 郑玄 断句取义10.《大序》11.《诗谱》12.风雅颂 风化(感化)、讽刺 雅 教化13.兴
14.完成表格。
请你仿照示例,结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累,
体会“诗言志”的育人作用。

原句


原义

教育意义

如切如磋,如琢如磨。
指治玉,好像切 制,好像锉平,好 像雕琢,好像磨光;将玉比人。
做学问要精益求精。
靡不有初,鲜克有终。
凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。
它山之石,可以攻玉。
别的山上面的石头坚硬,可以用来琢磨玉器。



【答案】
14.①为人做事要有头有尾,善始善终。②别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。
15.下面是你班三位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言,其中有两位同学的说法有误,
请你找出并修改。


(1)说法错误的同学一是______ ,我的修改意见是:________。
(2)说法错误的同学二是______ ,我的修改意见是:_________。
【答案】
15.小明 《说文解字》是东汉许慎所作
文文 不直陈而用譬喻叫“主文”,委婉讽刺叫“谲谏”
二、阅读语段,完成下面的问题
(一)
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞脚蹈便
是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些。.....歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨;
本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌
谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。
有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。
16.(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇,这一篇主要讲的经典是《 》
(2)文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式,
(3)这种形式失去主要地位是因为 。
【答案】
16.诗经 重章叠句 后来发展了字数均齐,韵脚调谐
(二)
【文段一】他就按着借用的办法,根据他教授学生的需要,断章取义地来解释那些诗篇。
后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。
【文段二】是大毛公创始《诗经》的注解,传给小毛公,在小毛公手里完成的。郑玄
是东汉人,他是专给《毛传》作《笺》的,有时也采取别家的解说;不过别家的解说
在原则上也还和毛氏一鼻孔出气......
17.(1)【文段一】中的“他”是 (填人名);毛氏给《诗经》做的注解书是《 》。
(2)为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”?
【答案】
17.(1)孔子 毛传
(2)因为孔子之后解释《诗经》的儒生都接受了孔子对《诗经》的见解,和毛氏一样
断章取义地来解释《诗经》,以诗证史。
(三)
诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴的时候
或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,
便用歌唱;一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来
了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,人家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一
唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描
写这种光景的。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可
借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合适的,
尽可删一些改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可
也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞脚蹈便
是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了,《礼记》里说的
土鼓土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已
是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆
去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。
字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。
有了文字以后,才有人将那些歌谣纪录下来,便是最初的写的诗了。
18.材料中,原始歌谣有哪些主要用途?
19.如何理解歌谣是“一人的机锋,多人的智慧”?
20.请结合材料,概括歌谣与最初的诗的不同之处。
21.为什么说《诗经》是经典?请简要分析。
【答案】
18.抒发情感(消愁解闷),酬神作乐(庆祝节日),唱和竞胜。
19.歌谣最初是个人心情的诉说;口集众人聚唱,歌谣增多;口经众人修饰,歌谣成为定本。
20.节奏要求不同:前者主要依靠重叠,后者主要依靠字数均齐、韵脚协调;传播方式不同:
前者依靠口口传唱,后者借助文字记录。
21.①诗经是春秋时期的民歌与宫廷伴乐的歌体,涉及当时流传的民歌与宫廷雅乐很多,诗
的内容大体反映了那个时代的风俗、习惯、制度、文化等,反映了春秋时期的概貌。②孔
子时代,孔子按着借用的办法,根据他教授学生的需要,解释那些诗篇。用《诗》来
讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨,”本来说的是治玉,将玉比人。他却用
来教育学生做学问要精益求精。③“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理,又
说诗可以鼓舞人,联合人,增加阅历,以泄牢骚,事父事君的道理都在里面。《诗经》是
孔子编录的集子,其它几部是《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,称六经,后《乐》
失传,始称五经,所以《诗经》是比较重要的儒家经典。
第五章《礼记》第五同步练习及答案
一、填空
1.荀子认为礼的三本是:______、_____、______。
2.儒家的礼治主义的思想就是______。
3.礼治教人节制,教人和平,建立起社会的秩序,可以说是_______。天子诸侯祭社稷,祭
山川,源于对天地的信仰。感谢和恐惧产生了种种祭典,这种礼,大部分是_______。日常
生活需要秩序和规矩。如婚姻、宴会等大事,也各有一套程序,对人,事君,事父母等,
也都自有一番道理,所以说礼有时也是________。
4.礼乐并称,乐是礼的一部分。乐包括_____和______,乐声的绵延和融和也象征着天地万
物的“流而不息,合同而化”。这便是______。
5.汉代学者所传习的有三种经是《_____》、《______》、《周礼》。其中,《______》是
一套理想的政治制度。
6.《_____》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。
7.汉代所见的“记”很多,但流传到现在的只有《______》和《______》。后世所称
《礼记》,多半专指《_______》。
【答案】
一、填空
1.天地、亲、君师     2.以礼治乱     3.政治制度 宗教仪式 风俗习惯     4.歌 舞 乐本
5.《仪礼》、《礼古经》 《周礼》    6.《礼记》     7.《大戴记》 《小戴记》 《小戴记》
二、选择
8.下列说法和《三礼第五》的内容不相符的一项是( )。
A.君师们认为社会混乱,所以需要排列次序制定礼法,人人各得一份应有的。
B.有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人,只是人的思想、社会进程变化了,成了“伪礼”。
C.歌词就是诗;诗与礼乐是可以分开的。
D.《礼记》是一个广泛的名称。这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。
【答案】
8.C 解析:歌词就是诗;诗与礼乐也是分不开的。故选C。
三、阅读语段,回答问题
(一)许多人家的中堂里,供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖
先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本,所以供奉着这些。荀
子只称这些为礼的三本;大概是到了后世才宗教化了的。
9.说说供奉“天地君亲师”的原因是什么?
【答案】
天地代表生命的本源。亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能
忘本,所以供奉着这些。
(二)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老
有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶
其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不
作,故外户而不闭。是谓大同。
10.这篇文章选自《礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重
要著作。它阐述的思想,包括社会、政治、伦理等各方面的内容,请你结合上述语段,说一
说语段阐述了哪方面的内容,你有什么感受?
【答案】
本文阐述了作者自己的社会理想。语段在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了
“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里
寄托着儒家崇高的社会理想。
第六章《春秋三传》第六同步练习及答案
一、填空
1.《春秋》是我国现存的第一部______史书。《左传》传为鲁国______(人名)依《____》而作。
2.“春秋”是古代______史书的通称。传说《春秋》是______作的,至少是孔子所编。
3.书起于隐公元年,到哀公十四年止,共二百四十二年,后世称这二百四十二年为_____时代。
书中纪事按年月日,这叫作______。这使历史系统化,并增加了它的确实性。
4.古代史官记事,有两种目的:一是_____,二是______。
5.《春秋》三传是《______》、《_____》、《榖梁传》。三传特别注重《春秋》的______作用。
6.三传中,《公羊传》《穀梁传》两家全以_______为主,所以________得更利害些。左氏却
以________为主。
7.《左传》成书的时代大概在______,比《公》、《榖》二传早些。
【答案】
一、填空
1.编年体 左丘明 《春秋》   2. 记事 孔子    3.春秋 编年   4.征实 劝惩
5. 《左传》、《公羊传》 劝惩     6. 解经 咬文嚼字 叙事    7. 战国
二、选择
8.下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是( )
A.《公羊传》参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,吟味书法,
自成一家言。
B.三传虽各个独立,却也大同小异。
C.《左传》迷信卜筮,所记祸福的预言,几乎无不应验;这却大大违背了征实的精神,
而和儒家的宗旨也不合了。
D.杜预论到《左传》,说“其文缓,其旨远”,“缓”委婉,“远”是含蓄。
8.A 解析:《左传》参考群籍,详述史事,征引孔子和别的“君子”解经评史的言论,
吟味书法,自成一家言。故选A。
三、阅读语段,回答问题
(一)①十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗
敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,
必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”
对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”
齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
③既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故
克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”(选自《左传》)
9.有人评价《左传》既是好史笔,也是好文笔 。请你结合第①段说说好文笔体现在哪里?
答案 9.从文学角度看,这又是一篇记述战争的佳作。曹刿是作者着意刻画的主要人物。文
中多记曹刿简短、果敢的言行:“请见”、“问战”、“请从”……这一系列活动表现出一名
出身下层而深谋远虑的谋士的精明干练。以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责
任感和护卫宗国的政治热忱。从曹刿与鲁庄公的对比中,以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。

(二)他觉得生平说了许多教;当世的人君总不信他,可见空话不能打动人,他发愿修一部
《春秋》,要让人从具体的事例里,得到善恶的教训,他相信这样得来的教训,比抽象的议
论深切著明的多。他觉得修成了这部《春秋》,虽然不能行道,也算不白活一辈子。这便动
起手来,九个月书就成功了。书起于鲁隐公,终于获麟;因获麟有感而作,所以叙到获麟绝
笔,是纪念的意思。
10.孔子修《春秋》的目的是什么?
答案 孔子修《春秋》的总目的是为了说服君王实现自己的救国抱负。要让人从具体的事例
里,得到善恶的教训,他相信这样得来的教训,比抽象的议论深切著明的多。
四、简答
11.你是如何理解《春秋》的大义的?
12.为什么说《左传》不但是史学的权威,也是文学的权威?请说说你的理解。
11.按三传的看法,《春秋》大义可以从两方面说:明辨是非,分别善恶,提倡德义,
从成败里见教训;这是一;夸扬霸业,推尊周室,亲爱中国,排斥夷狄,实现民族大
一统的理想,这是二。前者是人君的明鉴,后者是拔乱反正的程序。
12.《左传》的文学本领,表现在辞令和描写战争上,春秋列国,盟会颇繁,使臣说话,
关系荣辱利害,所以极重辞令。《左传》所记当时君臣的话,从容委曲、意味深长。
战争是个复杂的程序,但《左传》著者叙述得头头是道,有声有色。

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