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一．填空。 1.关于中国文字的起源，___战国__（朝代）末期有了__仓颉_（人名）造字的传说。 2.秦始皇统一了文字；_小篆_成了国书。 3.到了_汉代_（朝代），考试史、尚书史等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。 4.始皇为了统一文字，让__李斯_（人名）作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六 章，胡母敬作了《博学篇》七章。 5.《__急就篇__》所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。这些一面供教授学 童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。 6.__东汉____（朝代）和帝时，__许慎（人名）作了一部《__说文解字______》。这是一部划时代的字 书。这部书有九千字。而且___小篆___之外，兼收籀文“古文”。 7.《___说文解字》书中每字都有说解，用晚周人作的《_尔雅__》，扬雄__（人名）的《方言》， 以及经典的注文的体例。 8.笔出现于_商 __代，却只用___竹木__削成。 9.“六书”，即“__象形 _”“指事”“__会意 、形声___”“转注”“__假借_”。其中_形声_字最多。 10.我们现在所用的字，本义的少，引伸义的多，一字多义，这源于_假借_字。 11.晋以来通行了四声_，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。 12.象形字本于图画__。后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。 13.__象形字、假借字_、形声字，是文字发展的逻辑的程序。 14.秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是__应用 ，演变的方向是_简易_。 15.最古的文字应该是_甲骨文_，又称为_卜辞__，是盘庚以后的__商__代文字。
二、选择 16.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ）。 A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。 B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 C.相传最古的字书是《史籀篇》。 D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。 D 解析：《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 17.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ）。 A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。 C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。 C 解析：古代书写文字的方法，除了有“契”和“铸”，还有“书”和“印”。 D.“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。
三、综合探究 18.根据要求，完成下列探究任务。 汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。 名号虽异，实质相同：汉字表意，以象形为基础。 (1)请在下面空格处写出与图片对应的象形字。 
(2)请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。 【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。 杳：______________________ 【答案】(1) 水 羊 (2)从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。本义：昏暗。 【解析】 (1)本题考查辨析象形字。 根据示例所给的字，可以归纳，象形字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的 字体。根据①的形状可知，这字的形状像流动的水，所以此字为“水”。②根据前 面示例的牛字的图形，可以猜测，此字的最上面像“羊”的两个弯曲的羊角，故此字为“羊”。 (2)本题考查根据字形推知字义。 根据示例中的解释，“杲”，“日”在“木”上是天亮，可以猜测“日”在“木” 下，应该就是天黑了，所以“杳”的本义，应该是昏暗的意思。根据示例填写即可。 19.【说文解字】为进一步了解汉字文化，你和小福进行了探究，请将表格补充完整。 
【答案】 ①一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。 ②画 【详解】本题考查汉字的探究。 分析“筆”字的结构，上面是“⺮”，下面是“聿”。根据“聿”是“一只手握着 笔的样子”的解说，可解释“筆”字为：一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由 竹子制成。“畫”字，上面为“聿”，一只手握着笔；下面为“田”和“一”，表示 田地的边界。可知“畫”字义谓一只手握着笔，标出田地界限，即画线，可此可推测 “畫”字读音，简体字写作“画”。 20.阅读下面文字，回答问题。 横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。汉字，一个个奇妙的组合，展现了 无穷的魅力与神奇的力量。文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷， 汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，体现出我国传 统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。 识字，更思“知”字，我市某中学将开展以“探秘汉字”为主题的学习活动。你也来一试身手吧！ (1)下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并根据图片字形 推知其本义。 
这个字的本义是： (2)汉字之美，美在字形，更美在表意，我们可以根据汉字字源理解字意。请你辨“即”字，完成下面表格。 
【答案】 (1)书写：采。本义：上象手，下象树木及其果实。表示以手在树，上采摘果实和叶子。 意思是用手指或指尖轻轻摘取来。 (2)陶渊明 桃花源记 接近、靠近 【分析】 （1）本题考查学生对汉字演变的理解与掌握。汉字的演变过程如下：甲骨文→金文→小篆 →隶书→楷书，后又发展出了行书和草书。观察题目中给出的三种字体可知，上半部分是 一个手，下半部分是一个木。它表达的意思是用手在树上采摘果实或是叶子。这也是这个字 的本义。所以这应是一个“采”字，然后规范书写到田字格中即可。 （2）本题考查汉字的理解和探究。根据积累可知，“太守即遣人随其往”出自东晋诗人陶渊明 的《桃花源记》，句意是：太守立即派遣人员跟随他前往。“可望而不可即”指可以望到但无 法接近。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。“即”意思是“接近、靠近”。 21.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。 一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。 会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也 是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互 训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫 作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 （1）下列说法错误的一项是（ ） A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 C 解析：“江”“河”是形声字。故选 C D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
四、简答题 22.《说文解字》有什么特点？ ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收箍文“古文”。 ②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。 ③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。
23.秦以后的书体演变越来越实用，越来越简易，请结合具体内容说说你的理解。 ①秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。 ②汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。 ③汉末“隶圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为“正书”。晋代也称为“楷书”。 正书本也是扁方的，到了唐代，又渐渐变长了。正书简化，便成“行书”，起于晋代。行书介 于行书和草书之间，最为适用。 现在通用着正书，而辅以行、草。一方面却提倡民间的“简笔字”，这是求应用便利的缘故。 一、填空 1.讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《_周易__》。 2.商民族用__甲骨_卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上，这便是__卜辞__。 3.周朝用__筮法_辅助卜法，这可以说是一种巫术，是靠了_数目__来判断吉凶的。 4.筮法里_六十四卦，就是《_周易》里的卦数。一卦有__六 _画，每画叫作__一爻（yao 第二声）_。 5.筮法里_断定吉凶_的辞，原叫作繇（zhou第四声）辞，“繇”有“_抽出来_”之意。 6.繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为___卦辞、爻辞_。这种卦、爻辞也是卜筮官 的占筮纪录，但和甲骨卜辞的性质__不一样_。 7.那时卜筮官将这些卦、爻辞按着_ 卦、爻的顺序 _编辑起来的，便成了 《__周易____》这部书。“易”有“___简易 、变化”之意。 8.__战国__（朝代）末期，《周易》变成儒家的经典。__汉代__（朝代），《周易》上升为 儒家“六经”之首。 9.战国末期，儒家在_道 __家、_阴阳_家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种 新解释。便是所谓的《__易传_》。 10.《易传》中间较有系统的是___彖（tuan四声）辞_和__象辞 _。彖辞断定一卦的涵义——“彖”是“断” 的意思。象辞推演_卦 _和_爻_的象，这个“象”字相当于现在所谓“_观念_”。这个字后来 成为解释《周易》的专门名词。 11.《_文言_》解释乾坤两卦；《__系辞_》发挥宇宙观、人生观众，偶然也有分别解释卦、爻的话。 12.到了汉代，又新发现了《说卦》、《序卦》、《杂卦》三种传。《__说卦___》推演卦象，说明 某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物，譬如乾卦象征着天，又象征着父之类。《序卦》 说明六十四卦排列先后的道理。《_杂卦____》比较各卦意义的同异之处。 13.观象制器的故事，见于《__系辞___》，它是最重要的一部《易传》。
二、选择 14.下列关于筮法和卜法的说法和《（周易）第二》不符的一项是（ ）。 A.周朝筮法用蓍草来占吉凶，大概是用数的方法，看是奇数还是偶数，也许这便可以 断定吉凶。 B.筮法和卜法没有任何联系，卜法的里的兆象，据说有一百二十体，每一体都有十条断 定吉凶的“颂”辞。 B 解析：“筮法袭用卜法的地方不少。”筮法和卜法互通，各有异同。 C.古代巫与卜官就是史官,《周易》的“简易”也只是对于当时的卜筮官而言。 D.筮法比卜法简便得多，但起初人们并不十分信任它。春秋时期，大概小事用筮法， 大事用卜法。 15.下列说法中和《周易》不符的一项是（ ）。 A.八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的角色。 B.《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上数的。 C.《周易》原只是当时一部切用的筮书。 D.早期的《周易》就属于儒家，战国末期，儒家对《周易》卦爻辞的新解释并非是对 《周易》的解读，仅仅是加入了自己的所谓“哲学”。 D解析：“《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家还没有注意 这部书。”早期，《周易》不属儒家，后由于战国末期，道家、阴阳家学说盛行，文化 变迁，《周易》变成儒家的经典。
三、阅读材料，回答问题 八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一；断画一是二；三画叠而成卦是三。 这样配出八个卦，便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名字。那整画、断 画的排列，也许是排列着蓍草时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这些卦重起来， 两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。 16.《周易》里的六十四卦是如何形成的？ 答案:八卦逐渐演变，由整画、断画形成八卦。八卦再次排列组合，成了六十四卦。 四、简答 17.为什么说《系辞》是最重要的一部《易传》？ 答案:《系辞》是最重要的一部《易传》。这传里借着八卦和卦、爻辞发挥着的融合儒、 道的哲学，和观象制器的故事，都大大增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。 五、拓展探究 18.“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。古人认为，天体恪守自身本性 运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤勉不懈，奋发进取。这是中国人树立的 自身理想，和“厚德载物”一起构成中华民族精神的基本品格。历史车轮滚滚向前，我们时刻 铭记过往，中华民族要奋发，走好新时代的伟大复兴之路；时代潮流浩浩荡荡，我们要勇追时 代激流，每一个青年都应该在时代洪流中，自强不息。 （1）活动一：请你根据划线内容，补写上联。 上联：铭记历史，民族要奋发复兴 下联：勇追时代，青年应自强不息 （2）活动二：下列四副对联，最能体现“自强不息”精神的一项是（ c） A.青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。 B.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。 C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 D.人无信不立，天有日方明。 19.“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》。下面的活动围绕“自强不息”这一 中华传统美德展开。请按要求完成下列任务： （1）下面不符合“自强不息”主题要求的是 。（只填序号）①⑤ ①曲高和寡 ②孙康映雪 ③岳母刺字 ④三顾茅庐 ⑤孔融让梨 ⑥宋廉抄书 （2）中国古典诗词中有很多表现自强不息精神的名句，请写下两句：老骥伏枥，志在千里/烈士暮年，壮心不已。 （3）作为当代中学生，你认为“自强不息”体现在哪些方面？（不少于三点） （1）要有崇高的目标和理想； （2）要有吃苦耐劳的精神； （3）要有克服困难的勇气和信心；要有顽强的 (4)毅力和持之以恒的精神。 一、填空 1.《尚书》是中国最古的_记言_____的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到__清朝_（朝代） 才被证实。 2.商代甲骨卜辞大部分是些__问句____，记事的话不多见。两周金文多以__记言___为主。直到__战国 ___时代，记 事文才有了长足的进展。 3.“书”原是__纪录____的意思，《尚书》据说就是“___上古帝王的书____”。 4.秦始皇焚书，相传伏生私藏《尚书》，仅存___ 二十九____篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就 是___东汉___（朝代）以来的《今尚书》或《___今文尚书__》。 5.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人__孔安国 _____（人名）整理后，便是《古文尚书》。 6.汉哀帝时___ 刘歆____（人名）欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。 7.东汉初，__杜林___曾得书《古文尚书》一卷，却百般珍重，表现了大家对《尚书》的珍视与尊崇。 8.后来____张霸、王肃 ___伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。 9.我国记言文先于__记事_文，且《尚书》称为“辞”，大概是当时的“_雅言__”，如今却为古语，时代 不同，人们的看法也会相应改变。
二、阅读语段，回答问题。 （一） ‘’书”原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些 档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更 少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上”也； 《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。 10.请说说《尚书》中内容的由来。 【答案】:虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。 （二） 11.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题。 《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地 看。那些号令多称为"誓"或"”，后人便用"誓"“"的名字来代表这一类。 (1)《尚书》有两种，一种是秦朝博士所藏的《今文尚书》，一种是 在孔子旧 宅发现的《古文尚书》。 (2)《尚书》中，除了"誓""浩"，还有"命""谋"。 请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。 一般号令叫“ ”，军事号令叫“ ”，君告臣的话多称为“ ”，臣告君的话有的称为“ ” 【答案】 11.(1）伏生 鲁恭王 (2）诺 誓 命 谟 三、简答 11.记言与记事的区别是什么？请简要概括。 所谓记言，是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。 记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要 化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。 12.请简要介绍《尚书》及其文章分类。 《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告 的话。也有记事的；大都是战国末年人的制作。那些号令多称为“誓”或“诰”。君告臣的 话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。 四、拓展探究 请你参与滨海中学八年级（1）班“经典里的中国”主题读书系列活动。 （2）下面是班级活动中收集的一副对联，最合适做上联的一项是（ ） 上联： 下联：读书明志，可识春秋 A. 书山学海，品味经典 B. 博览文化，鉴赏河山 C. 观史知今，当思进退 D. 万卷经典，启迪人生 （3）晓华同学分享了他摘录的一则新闻，向大家推荐了一个文化节目，请按要求回答问题。 央视网2月14日报道 由中央广播电视总台推出的大型文化节目《典籍里的中国》，凭借其独特 的思想穿透力和艺术感染力，在大年初一晚播出后，迅速引发热议，节目播出当晚话题阅读量超 过4.5亿。 【甲】《典籍里的中国》聚焦《尚书》《论语》《楚辞》……等享誉中外、流传千古的典籍，展现 其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。首期节目以《尚书》为 开篇，在“历史空间”和“现实空间”中分别展开戏剧演绎和专家解读，实现了古今读书人之间 跨越千年时空的对话。 【乙】作为中央电视台倾力打造、精心策划的新年力作，《典籍里的中国》生动演绎了中华典籍 精华的源远流长。 ①为新闻拟写一个标题。（不超过20个字） ②晓华同学摘录时，【甲】【乙】画线句出现笔误，请按照提示修改。 【甲】标点有误，请提出修改意见。 【乙】有语病，请提出修改意见。 【答案】 （2）C （3）①《典籍里的中国》播出引发热议 ②【甲】删去省略号 【乙】将“倾力打造”、“精心策划”调换位置
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