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北京师范大学20多位专家学者为什么反对于丹? 一颗70后勇敢的心 2018-09-12 19:53:18
曾看到过一个知名论坛上有一篇帖子,标题为:"我们为什么要将反对于丹之流进行到底",发起者为中山大学研究古诗词和古文献的博士,后面有北大清华十位博士的签名。
有人这样评价她:于丹说论语,一个字:媚!所媚者,俗也!这是其思想性决定的,倒并非说她有思想,恰恰是没有真正的思想!学术上的见仁见智,毋需多说。关键是一味的媚俗,一心的主观臆想,一如大家不识字般的曲解……是一种青词(古典就有的歌功颂德的一种文体)与富家女式的为赋新词强说愁的无病呻吟相结合的产物!
那么,为什么那么多人要同这位以解读《庄子》《论语》而暴得大名的的文化超女过意不去呢?于丹的解读真的有硬伤吗?对于她对《庄子》和《论语》的解读,我关注得不够多,但通过在电视节目中,看过她几场走穴式的演讲,却确实有让人大跌眼镜的时候,我就曾在观看中央电视台节目时,亲眼看到和听到于丹演讲出现了两个错误。
大约是2015年,我在观看央视四套《文明之旅》节目,正好是于丹讲《得失有道》,当她讲到中年人应该怎么看得失时,她说:"现在很多单位都拉帮结队,都会问你是谁线上的人,从长远看,哪条线都不跟的人是最安全的人。"然后,为了证明这个观点,她讲了苏东坡的例子,她说:"苏东坡当年活着的时候被人认为最傻的人,因为新党嘛,锐意改革,王安石他们庆历新法革新,人家苏东坡不跟,他说这个太暴虐百姓了,所以呢,他基本是偏向于旧党司马光这一派的。但司马光为相以后呢,苏东坡又跟他说,人家新党的那个起码青苗法呀、农田水利法呀,它是有进步意义的,结果被旧党骂死了,认为他是新党的人……"
于丹演讲,确实妙语连珠,文采飞扬,只是,说得太利索太流畅,而知识积累跟不上,就难免露出泡沫下的错误来,比如,这段演讲中,她就出现了两处非常严重的错误:一是说王安石领导了"庆历新政";二是说苏东坡说青苗法有进步意义。
第一点是常识性的低级错误,一般学过中国古代史的初中生都知道,王安石领导的是"熙宁变法",熙宁是宋神宗的年号,正是宋神宗的锐意进取,才任用王安石为宰相,开展变法,因变法在熙宁年间,故又称"熙宁变法";而她的所谓"庆历新法革新",其实民"庆历新政",是范仲淹在宋仁宗的要求下,于宋仁宗庆历年间开展的变法。于丹这种张冠李戴太不应该,错得确实够低级的。
第二点是关于史实的问题,她说:"苏东坡又跟他说,人家新党的那个起码青苗法呀、农田水利法呀,它是有进步意义的……"根据我从元人脱脱所著的《宋史》,以及宋人所著的一些野史笔记中,从来没有哪个史料讲过"苏东坡说青苗法有进步意义",事实与此却恰恰相反,苏东坡反对王安石,正是因为青苗法。
当"熙宁变法"在全国铺开后,苏东坡当时在基层任职,耳闻目睹新法的执行情况,特别是"青苗法",本来目的是鼓励生产,抑制土地兼并,但在执行时,却成了"强迫贷款",损害了百姓利益。为此,苏东坡便向宋神宗上书,表达不同意见,结果酿成了后来的"乌台诗案",苏东坡坐牢103天。
不过,有一点于丹青讲得对,那就是苏东坡在变法斗争中不站队,所以,他既不见容于变法一派,也不见谅于反对一派,故一辈子受打击,屡遭贬谪。不过,无论境遇怎样,苏东坡始终豁达,乐观,这也是千百年来人们喜欢苏东坡的一个重要原因。
明星效应是把双刃剑,多元化的社会下,不会要求所有人都去安贫乐道,只是希望越来越多的明星们在忙碌赶场之余能够停下脚步,多听听自己内心的声音,该拒绝就拒绝,该说不就说不,不要榨干了自己,还"恶心"了别人。但是,作为女人,能以正理授人,不错!相比娱乐明星已经强万倍!
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