“唧唧复唧唧”的理解

“唧唧复唧唧”的理解临风者竹 2019-01-28 22:08:35

“唧唧复唧唧”的理解

《木兰诗》是一首带有传奇色彩的叙事民歌，叙述了木兰参加了太武帝拓跋焘执政期间十多年的统一北方的战争，打败敌人凯旋还乡的故事。《木兰诗》被誉为乐府诗的“双璧”之一。慷慨悲凉的风格，质朴凝炼的语言，深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇，也是中学语文课本一直选中的篇什。

但这首诗的第一句“唧唧复唧唧”历来有很多争议，有机杼声、虫鸣声、叹息声等解释。新编“部教版” 不再“纠缠”这个问题，课文解释为：叹息声。可这对于学生的发散思维发展有益吗？

历来争议最大的三种解释归纳起来大体是这样理解：一是指木兰织布声；二是指木兰的叹息声，三是指虫鸣声，即促织的鸣叫声。

认定“织布声”的理由，认为这是一种比兴的手法，从拟声起兴，“唧唧复唧唧”是“木兰当户织”的比兴之句。 “唧唧”是拟声词，“象织机之鸣声”，织布声与诗开头描写的情况以及与诗意是吻合的：开始从小院子里听到织布机的声音，暗示本来木兰当户纺织；接着出现了“转折”——听不到织布机的声音了，仅仅听见木兰的叹息声了。这是一种很有代表性的意见。北京大学的吴小如先生就持这样的看法。

但是，这种说法是有漏洞的，我们联系诗歌的后文 “昨夜见军帖”表明木兰早已看到“征兵文书”了，并不是忽然之间才有忧愁的。既然一开始木兰就忧心忡忡了，那么诗歌开头的机杼声就不可能如此“忙碌”。何况这句紧接着的便是“不闻机杼声”，那到底是织布还是不织布呢？前后矛盾，所以解释为“织布声”是没有信服力的。

还有一些读者将“唧唧复唧唧”解释为“叹息声”。他们认为《鼓角横吹曲·折杨柳枝歌》有：“敕敕何力力，女子临窗织，不闻机抒声，只闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”。《折杨柳枝歌》早于《木兰诗》，两者都属于《鼓角横吹曲》所以，“敕敕何力力”就是“唧唧复唧唧”的源头。余冠英先生就认为“唧唧”是叹息声。白居易《琵琶行》又有：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，“叹息”与“唧唧”互文，“重唧唧”也就是重叹息。这种理解固然可以写出木兰的忧愁，却损害了木兰的英雄形象：诗歌开头便是木兰重重的叹息声传来，大有被“征兵文书”弄得焦头烂额之态，那种巾帼的稳重、英气跑到哪里去了呢？而后文接着是“惟闻女叹息”，何必再重复一遍呢？何况这么“重”的叹息声，一则破坏了诗歌的意境，二则不会影响家里其他人的休息吗？所以这种解释也有些偏颇。

我们认为“唧唧复唧唧”是虫鸣，相比较而言，要更为合理一些。因为历代用“唧唧”表示虫鸣的诗文俯拾皆是。如，唐朝王维《青雀歌》：“犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何?”；宋朝欧阳修《秋声赋》：“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。”等，本来《木兰诗》的版本，这第一句就有“促织何唧唧”的版本。可见古人早就有理解为蟋蟀的叫声的解释。

诗人用“以声衬静”的艺术手法，表明夜色已深，织布机上坐着的木兰，早已不似往日那样的忙碌了，静静的织布机，静静的木兰，她经受了多漫长的纠结、担心啊。寂静的院落里，“惟闻女叹息”，一声轻叹（当然不能一声一声的叹息），表达出木兰内心的滔天波澜，化不开的忧愁沉重异常，这就和周围的氛围形成巨大反差——静中有动，舒缓中蕴含波涛。更能给读者以震撼——到底主人公发生了什么事？

再者，蟋蟀的鸣叫大多出现在秋季，这恰恰符合古代战争一般会在秋后的现实！所谓“兵马未动粮草先行”，特别是北方地区，战争双方多在秋收之后起战事，很少在青黄不接时，兵戎相见。“沙场秋点兵”，秋季粮食已收完，粮草是否充足，决定是否出征，还因为古代战争完全靠步兵和骑兵，多雨的春夏和奇寒的冬天对任何一方都不利，粮草也难保顺利送达。

可见，“唧唧”解释为促织的鸣叫声可以使全文情节更为连贯，也更加切合文意及诗意。

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