评弹历史：由周亚夫之死所想到的，甲胄，比刀枪更可怕

评弹历史：由周亚夫之死所想到的，甲胄，比刀枪更可怕  王俊杰猛 2019-03-16 14:50:00
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评弹历史：由周亚夫之死所想到的，甲胄，比刀枪更可怕。
漫长的冷兵器时代，刀枪剑戟是利器，是攻击性武器。而甲胄是防御性武器，本身并没有攻击性，只起防身的作用。
但，古代除了秦朝、元朝等少数朝代外，都不会禁刀剑。就算是秦朝，禁得那么厉害，韩信还经常一把宝剑悬挂在屁股上，到处张扬，没人管他。显然，秦朝的禁刀剑，也只是在初期而已。


作为防身所用的甲胄，却是历朝历代严厉禁止的。
周亚夫晚年的时候，他的儿子见他快要不行了，就买了五百副甲盾（甲和盾都是防御性武器），准备等周亚夫去世后烧给他。结果这件事被人告发，说周亚夫想造、反。周亚夫被抓起来，廷尉审判他的时候，他解释了用途。但是廷尉依然判他有罪。
当时的皇帝——汉景帝默认周亚夫有罪，最终周亚夫气不过，绝食吐血而死。
如果是五百副刀剑，拿在手里，在战场上还可以冲杀一番。五百副甲盾，只能起到防御作用。如果真是想造、反，光靠防御能起到什么作用？但周亚夫居然被说成要造、反。
显然，在冷兵器时代，甲胄作为造、反的象征意义，是远远超过刀剑的。


一个故事，是关于努尔哈赤十三副铠甲起兵的。努尔哈赤的祖父和父亲被明军给误杀了，愤怒的努尔哈赤，拿着父祖留下来的十三副铠甲起兵，反抗明朝，最终建立后金。
努尔哈赤的父祖留下的武器，岂只有十三副铠甲？刀剑肯定是不会少的，也会远远多过铠甲的数量。可为什么，历史上并没有说努尔哈赤拿着多少刀剑起兵，却说他拿着铠甲起兵呢？
这就是甲胄具有军事象征意义的表现。
古人为什么对甲胄如此重视，把它列为禁武器，反而放任刀剑呢？


原因有如下几点：
一、刀剑没办法完全被禁。
因为刀剑除了作为武器外，还是生产的工具，在生产中大量使用。只不过生产用的菜刀、砍刀、镰刀，和在战场上用的刀剑外形有一些区别罢了。但是，却不能说某一个东西是生产工具，某一个东西就是战场的武器。
二、是对刀剑的禁其实并没有实际作用。
因为没办法禁生产工具。一旦战事爆发，能生产工具，照样可以作为战争的武器。功夫再高，也怕菜刀。就算不方便，把这些工具拿到铁匠铺，瞬间就会变成适合战场杀敌的武器。
三、是古代的刀剑还有饰物的作用。
古代的刀剑，常常作为装饰用的东西。如果刀剑上面再镶上金银珠宝等，这是古代上自王公贵族，下至黎民百姓的一种爱好。这种爱好，没办法一夜之间就靠权、力剥夺。


剑这样的利器没办法禁，为什么却要禁防御性的甲胄呢？
其实，根本的原因，恰恰就在甲胄的防御性上。
刀剑，当被官府查到的时候，可以解释为生产工具，解释为饰物。但是甲胄被查到后，怎么解释呢？因为这个东西只有在战场上才有用。离开了战场，还有什么用呢？
如果说甲胄为了防身，问题也来了，这种只在战场上才防身的东西，不上战场，防什么身呢？


周亚夫的儿子给他买了五百副甲盾，周亚夫说是冥器。当时廷尉就问他，难道你是想要去阴间造、反吗？廷尉没有错，不想造反，无论在阳间还是在阴间，甲胄都是没用的。为什么要买呢？
因为如此，甲胄在冷兵器时代被严厉禁止，与谋反挂钩。

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一口气看完了，我要下去回味回味了！

这个帖子在哪里看过，想不到在天空又能重温，真是不错的体验。希望天空越来越明亮。