众所周知，最近这段时间，印度那边有点乱。而之所以乱，是因为莫迪强推《公民身份修正案》，该《修正案》是对印度1955年《公民身份法》的修改，为2014年12月31日前因宗教迫害从阿富汗、孟加拉国、巴基斯坦三国来到印度的印度教徒、锡克教徒、佛教徒、耆那教徒、袄教徒、基督教徒提供印度公民身份——唯独穆斯林不在其列。按照该法案的逻辑，印度将在其东北部实施了公民身份测试，这使近200万早年从孟加拉逃亡而来的难民失去印度国籍——其中绝大部分是穆斯林。
这个无疑是捅了马蜂窝。搞政治的人都知道，宗教问题是最麻烦的——而涉及到穆系，那更是麻烦中的麻烦。印度境内有两亿穆斯林——这几乎都赶得上伊斯兰第一人口大国印度尼西亚的人口总数了。莫迪去捅这种马蜂窝，这不是自个儿给自个儿找不痛快吗？
莫迪当然知道这是自找苦吃，但这并不代表他莽撞。实际上，莫迪这也是没办法。因为现在他，已经越来越有点穷途末路的意思，如果不惹这个幺蛾子，莫迪的执政之路，就真的走向死胡同，无可挽回了。
大家都知道，印度现在的经济形势非常不好。GDP增速年年下滑，今年尤其明显，野村证券甚至预测2019Q4印度增长率仅为4.3%，全年也只有不到5%。一时间，国际上关于莫迪经济学破灭的说法甚嚣尘上。
客观的说，印度经济下滑并不让人奇怪。抛开前几年打鸡血虚报（比如著名的牛粪计入GDP），在把改革喊得震天响背后，这几年印度本身的经济环境并没有什么根本性的改善——基础设施依然烂的一批；政治腐败依然如故、中央与地方、各地之间照样互不买账；文化上的惰性基因并没有扭转。虽然莫迪作为一个强势领袖，确实做了些改进的努力；但他个人的力量，其效用仅限于浅层次，并不足以从根本上推动体制和文化的整体改观。所以，当靠莫迪个人魅力争取来的那些胡椒面似的改革红利吃尽，又赶上全球经济颓靡，印度经济疲软，也就无可避免了。
只不过，虽然不可避免，莫迪却无法容忍。莫迪是打着改革旗号上台的，当初堂给印度人灌输着超中赶美，成为世界大国的迷魂汤，把大家整的是热血沸腾；结果几年下来，现在别说总量超中赶美了，连加了牛粪的GDP增速，比经济体量大了自己五六倍的中国都不如，这样的现状，对莫迪的支持率，自然会造成巨大的打击。
实际上，这种打击在去年就有端倪。去年底的地方选举，莫迪所在的人民党被国大党逆袭，一度让外界以为今年的总理选举莫迪或将败北。
不过莫迪很快扭转了颓势。而扭转的办法，大家都看到了，就是重挑克什米尔争端，制造印巴冲突，通过这种方法，煽动民族主义热情，来拯救自己。
这一点就涉及到了莫迪的另一大支柱——宗教情结。除了经济层面的改革派之外，意识形态领域的印度教，是莫迪的另一大政治支撑。虽然莫迪本身出身于吠舍这一印度教体系下的低种姓，但他一直是个坚定印度教拥趸的人设。通过煽动宗教情绪，莫迪获得了占人口绝大多数的印度教徒的支持，成为保障他政治权威的精神根基。
现在，改革已经进入瓶颈，甚至经济还陷入颓靡。随着物质方面的基础松动，莫迪要想稳住地位，自然免不了要在精神方面加码。
而这方面也有成功的先例，通过克什米尔国有化，激化印巴矛盾，莫迪成功煽动了宗教狂热，提振了自身威望，进而助自己在五月份的大选中，获得了史诗级的大胜。而现在，经济继续下滑，莫迪还想稳住根基，自然还得从宗教情绪方面着手。
这就有了莫迪的这次强推《公民身份修正案》的行径。
通过煽动宗教情绪转移矛盾，可以有两个方向：之前的莫迪的发力点是克什米尔争端，激化印巴矛盾。这一局莫迪算是成功了。只不过，这种手法也到了一个阶段性极限——毕竟以印度疲软的国力，莫迪不可能真的去打一场第四次印巴战争——虽然它可以欺负巴基斯坦，可别忘了巴基斯坦身后还有个东方大国。真把局势逼到东方大国也不得不掺合进来，印度未必能讨到便宜。
这种情况下，莫迪还要在这领域捞分，目光就只能转移到其他方向——而东北部200万孟加拉裔穆系难民，就这样成为莫迪的下一个目标。
动这帮人的奶酪，对莫迪来说有以下好处：
首先，既然莫迪给自己塑造的是印度教狂信徒的人设，那么他自然不受穆裔待见。所以这200万孟系穆裔，甚至境内的两亿穆裔，天然就不是他的菜。所以打击他们，对莫迪本身的政治利益，其实并没有什么损失。
相反，好处还是很明显的。首先，就事论事，两百万穆裔失去公民资格，这意味着大选时莫迪和人民党少了两百个张天然的反对派——这本身就是对莫迪的利好。此外，在经济颓靡的情况下，通过对部分穆裔群体公民权的剥夺，政府也就节省了相关义务和开支，可以将这些资源补贴给印度教徒——以邀获他们的欢心。
这是典型的存量市场打法。当国家经济处于一个整体上升区间时，政治家可以通过全民普惠，雨露均沾的方式，来邀获大众一致认可。但当国家经济颓靡，资源有限，不足以让全民满意，那采取区别对待，剥夺对手利益以伺自身拥趸，本身也是一种稳固基本盘的手法。
上头这是从现实的利益角度来分析的。而除此之外，精神方面的效果更广泛。伊斯兰和印度教在南亚的矛盾持续了上千年，莫迪这么强硬对待穆斯林，在煽动宗教狂热的同时，自然也邀获了印度教徒的欢心。
而上述都只是浅层次的。除了搞点小钱，以及邀获印度教徒欢心外。莫迪今年这一系列激化宗教冲突，煽动印度教宗教热情的操作，除了稳定自己现实地位之外，背后其实或还隐藏着新一轮战略布局：
从近年趋势来看，印度的改革，已经逐渐进入了一个死胡同——印度身上的顽疾根深蒂固，莫迪这样一个政治领袖，无论再怎么蓄威养望，所能积攒的出的动能也是有限的，支持他进行一些浅层次改革或还勉强，但随着改革逐步进入深水区，莫迪就越来越无能为力。
这种情况下，莫迪还想要继续改革，就必须寻找助力。而印度教，则是其唯一的选择。
首先，印度教能最大限度的凝聚共识，消除地方阻力。
众所周知，印度以前根本就不是一个严格意义上的国家，各个地区民族、语言、文化、风俗都存在巨大差异，政治上也是土邦林立，割据横行。现代印度之所以能成型，很大程度上是拜印度教所赐。多亏了印度教这根印度人民共同的精神纽带，弭平了南亚个地区的巨大差异，将这个国家纠合到了一起（而印度教影响太过薄弱，被伊斯兰彻底碾压的板块，则在英国搅屎棍的操作下，成立巴基斯坦——既现在的巴基斯坦和孟加拉国）。
只不过，印度教虽然将印度整合成国，但由于各地差异实在太大，所以这种整合程度依然相当弱，在统一的国家之下，印度内部的分裂性依然十分严重——这种分裂既有政治上的，也有文化上的。
这种内部的四分五裂，极大的损害了印度的国家凝聚力，也影响了印度统一内部市场的形成。一个连书同文、车同轨这种基本条件都不能完全满足的国家，在工业化、现代化过程中的屡屡碰壁，自然也就可以理解了。
这就是莫迪改革的最大阻力。无论他个人多么有魅力，手段多么高明。印度根子上的痼疾，决定了他能做的改变，是十分有限的。
那么，如何才能改变这种现状？就是塑造国民思想的同一性，然后在这基础上，消除地方分裂主义的生存土壤，完成中央集权，这样才能具备走上工业化现代化的基础。
国民思想的同一性如何塑造？短期内，可以通过莫迪个人魅力和威望基础上的领袖崇拜。但这种手段的效果比较有限——一个人与一个几千年的文化传统，孰强孰弱一目了然。其次，这种领袖崇拜与个人高度关联——这意味着巨大的风险，且不说莫迪自己就有可能出问题，就算他本人没问题，一旦他下台或去世，鉴于这种威望无法自然传承，接下来国家又会因为丧失主心骨而重新涣散。
所以，印度教就成为唯一的选择。当年正是靠着印度教，印度才完成了基本的国家整合，实现了现代国家的建立。现在，经过七十多年发展，印度已经积蓄了一定的实力，这种情况下，似乎可以通过政治力量，进一步提升印度教在国内的影响力。然后再借印度教的普世影响力，构建出更强的国民同一性认识。有了这种认识，就可以逐步压缩地方上在语言、民族、文化、政治方面的分裂动能和空间，进而逐步完成中央集权的构建和全国统一市场的成型。
这就是莫迪的如意算盘，在单靠政治无法突破的情况下，通过政教合作，借宗教之力，完成国家的改造。
而伊斯兰，就成为这一轮政教合作的第一个炮灰。伊斯兰本身就是脱离于印度教体系之外的。这意味着，国内的两亿穆斯林自带分裂基因，完全不可能吃莫迪这一套，天然是印度国民同一性的阻碍。所以必须逐步削弱，乃至最终铲除伊斯兰在印度境内的影响力，实现印度教对它的覆盖的取代，建立在印度教普世认同基础上的印度大一统，才有可能实现。
这才是莫迪对伊斯兰采取强硬措施的根本逻辑。无论是年初的克什米尔国有化，还是现在在东北部的公民身份修正法，都意味着，莫迪已经开始谋划一盘新的大棋，而伊斯兰，则是这盘以印度教为基础的大棋局之上，首当其冲的牺牲品。
只不过，莫迪这种做法，虽然自有其逻辑，但也蕴含着风险。
首先是引出乱子。毕竟印度境内的穆斯林有两亿人，周边还有孟加拉和巴基斯坦这两个伊斯兰人口大国。再往外看，全世界更是有十几亿穆斯林——虽然现在伊斯兰世界整体衰落，且四分五裂，但这么大的体量摆在这，莫迪这种针对穆斯林的激进搞法，很有可能引发穆斯林的强烈反弹——届时不仅国内有可能出现大规模骚乱乃至叛乱，外部，伊斯兰世界的报复也是不可避免。如果这种内外压力太大，超出了莫迪政府和印度教的承受能力，那局势随时有可能失控，印度便有陷入长期混乱的风险。如此一来，莫迪就有可能偷鸡不成蚀把米，不仅没能完成国家的内部同一性构建，反倒让印度陷入无休止的动荡和失控之中。
其次，就算莫迪和他的继承者真把这事儿干成了，实现了国家的中央集权和国内同一市场打造，印度能否崛起，也是个大问题。原因很简单，印度教本身存在着一个很大BUG。这个宗教体系下，种姓制度大行其道，阶级跨越被禁止。而且为了维持种姓社会的稳定，印度教极力推崇轮回转世制度，宣扬“今生受苦，来世就能享福”的理论，用这种思想来麻痹低种姓和贱民，从精神上瓦解他们的反抗欲望，维持社会的稳定。
如果印度教影响力扩大，那么种姓制度和轮回理论的影响力也会随之扩张。这种种姓制度本身与现代文明的冲突就不说了，最重要的是，种姓制度和轮回理论，在精神上麻痹低种姓，消解他们反抗欲望的同时，也同样消解了他们通过奋斗改变命运的欲望——既然再怎么努力都不能实现阶级跨越；既然只要今生安贫乐道，来世就可以自然而然的享福，那何必还奋斗？
这就成了个悖论——印度教的强化推广，确实有可能帮莫迪弥合内部分裂，但它却同样可以成为莫迪推动工业化、现代化的精神阻碍。
那么，能不能消除种姓制度，消除轮回转世理论的影响？从文明发展的趋势来说，这玩意是应该消除。但问题是，种姓制度和轮回转世理论是印度教存续于世的社会基础。这个社会基础消除了，印度教自己也就瓦解了。没了印度教的坐镇，各地延续数千年之久的分裂基因肯定会卷土重来；而且没了印度教，被卷进工业化洪流，受到拜金主义蛊惑的印度下层民众，肯定会对现实中的极端贫困产生巨大的不满。
鉴于工业化并非一触而就，而是需要一个漫长的过程——中国在天时地利人和的情况下，改革开放了40年，也才堪堪实现工业化进程过半，印度人口规模与中国相当，各项条件均不如中国，要完成工业化，即便能成，最少也得百年之功。这百年时间里，想让民众忍耐，这基本上是不可能的。一旦他们的怨愤达到临界点，很有可能就会大规模爆发，引发革命，整个国家和社会就会出现崩溃的风险。
这就是印度的BUG，也是印度教的BUG。中央集权和全国统一市场需要国民的内部同一性构建。而以印度的国情而论，内部的同一性构建，又只能仰仗印度教。可印度教虽然有一天下的潜质，本身却又是个与现代化、工业化相抵触的怪胎。它的强化，虽然有可能能解决国家同一性的问题，但却会在接下来，增大改革的其他风险。这样的双刃剑，实在不是一个赖之解决问题的好物件。
其实莫迪也并非不知道这是把双刃剑。但他也确实没办法了。眼下自身的执政困境姑且不论。就国家而言，自己改革已经进入死胡同，不强化印度教，现在国家就会束手无策；至于那些工业化进程中会引发的乱子，那就算是大麻烦，也是工业化启动后的事情。现在这一关过不去，印度的工业化，连启动的条件都没有，哪还顾的上以后的事？所以，莫迪即便知道强化印度教，未来势必后患多多，但穷极无奈之下，他也只能走一步算一步了。
这就是这次印度大骚乱背后的本质。说白了，莫迪这就是饮鸩止渴。面对经济的颓势，面对改革的困局，莫迪已经用尽了所有能用的正常手段。但这一切，都并没有达到效果。无奈之下，无论是为了自己，还是为了国家，莫迪都只能选择以毒攻毒，通过抬印抑穆，来解决当下的棘手之患；至于未来可能的养虎为患，现在都是满头包的莫迪，可能已经管不了这么长远了！
可是，即便是眼下，也同样有风险——毕竟这次骚乱到底会发酵到什么程度，现在谁也不知道。如果最后烈度超过了莫迪政府承受的极限，那他今日之举，就成了搬起石头砸自己的脚，不仅没能解决麻烦，反倒促使自己提前下台。
那么，问题就来了：这场大骚乱，莫迪能挺的住吗？在云石君看来，玄！虽然莫迪在政治上确实有优势，但是，也有两个不可控因素，一旦这两大因素形成共振，莫迪恐怕难以收场。
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