柳敬亭是南通余西场人风吹雾霾散雨打黄金现柳敬亭出...

胡胡胡美丽_ss · 发表于 2020-5-6 14:36:26

加入天空更多精彩

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？我要加入（register注册）

x

柳敬亭是南通余西场人风吹雾霾散雨打黄金现柳敬亭出生地史实南通创信财务 2020-05-04 19:57:35

柳敬亭是南通余西场人

钟山风雨 2017年5期

作者：吴更生

2016年3月26日，我跟南通市东剑服饰公司随旅行社泰州一日游，思索良久，感慨不已。清明日，去南通书城翻“柳敬亭”条目，随记。我认为对待历史文化必须认真，要下功夫做点实事，这样才不致失传误传。

在泰州“孔尚任旧居”公园内，看到展板介绍泰州历史上的文艺人，讲解员说到柳敬亭时说：一代评话宗师柳敬亭生于1592年，约逝于1672年，原姓曹，又名逢春，号敬亭，明末清初大说书家。这一著名评话大师是我们泰州人。……南通旅行团人员向前走了后，我又折回去细看展板。这时，一个五十左右的中年男子带领五六人前来，他更内行，讲得更好、更流畅、更清晰。除了柳之外，还有梅兰芳、李国辉、李渔、孔尚任、宫鼎基、卢文勤、王少春、游本昌、陈德林等历史文艺名人（其实室内都有展板简介，孔居讲解员只挑了柳敬亭、梅兰芳、孔尚任略讲了一下，每个园子只有一个小时，来不及）。我上前对讲解员说：“《辞海》上柳敬亭，通州人，一说泰州人。”他愣了一下，说：“你是哪里的？南通？”我说：“南通人。”他于是神气地说：“你们南通人不要，当然是泰州的了。”我顿时语塞，真有点无地自容。虽然听他讲解的客人友善地听，这时还善意地微笑。人家讲了真话，说了事实，我也在做点历史文化研究，听了心里郁闷，胸中梗阻。况《辞海》明载：柳敬亭，泰州人，一说通州人。其实我从上世纪五十年代就知道：柳敬亭是通州余西人，由常熟迁来，原籍安徽，在南通说书多年，晚年又回南通老城隍庙说书，是评话一代宗师。

1979版《辞海》1290页载：“柳敬亭（1587—约1670），明末说书人。本姓曹，后改姓柳，通州（今江苏南通）人，一说江苏泰州人。十八岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高。……”又查《辞海》，2009版，2474页载：“柳敬亭（1587—约1670），明末说书艺人，本姓曹，泰州（今属江苏）人，一说通州（今江苏南通）人。18岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高，同明末复社中人相往来，后为左良玉幕客。明末后，曾随清漕运总督蔡士英北上，在北京演出。不久南回，80岁仍在安徽庐江及南京等地演出。擅说《隋唐》《水浒》等书目。”两版《辞海》相距40年，柳敬亭条目有一个变化，从“通州人，一说泰州人”变成“泰州人，一说通州人”，为什么？没注解。正如我在泰州见到一样。泰州文化工作者明确说：“你们南通不要，当然是泰州的了。”平心而论，我们对南通历史文化，首先有个态度问题，再就是研究继承能力问题。所以《辞海》才把柳宗元籍贯从通州变为泰州，从有可能是泰州人变为可能是通州人。烧饼翻了身，南通人从正面变为反面，泰州从反面变为正面。

原南通市副市长钱啸秋曾明确说过，柳敬亭是通州余西人，他见过族谱。柳在南通古郡庙，俗称老城隍庙说书，前面是留日学者汤平荪家。钱啸秋（1890—1965）是南通市老城区原住民，长期服务于教育界，也曾活跃于新闻界，担任过《通海新报》总主笔。从1951年8月起，直至1965年9月11日病逝前一直担任南通市副市长，好喜文弄墨，对历史文化研究颇深。

我找来《钱啸秋自选集》，在第269页，果然有《柳敬亭之世系》，原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期。这是商务印书馆的老物件了，南通已没有1927年《小说世界》了。据说是钦鸿先生到上海图书馆查了多次，终于找到原件。现录之如下：

《小说世界》编者按：柳敬亭为明清之间说书人，今无人不知者。

盖赖吴梅村一传一歌以传，而孔云亭又复拉入《桃花扇》为一主人，从此三百余年来读小说者，无人不知柳敬亭矣。今南通钱君寄来柳敬亭世系一纸，其中所述，有为梅馆所未及者，足备书坛掌故。为录之于此，以飨同好。

柳敬亭，本宋曹彬后。自彬主九世孙珏（珏字廷玉，原官侍卫亲军都指挥使），均世居真定府灵寿县。南渡后，珏官两浙常镇等路宣抚使，始卜居于常熟釜山。至第十二世尧卿，因避元乱，携弟尧咨、尧民渡江至通州之余西场。遂家焉。《通州曹氏族谱》以尧卿父崇寿（字嵩年，任宣徽院副使），为迁通一世祖，尧卿兄弟为二世祖，其实崇寿并未莅通也。由尧卿传至敬亭，其世系如下：尧卿—孝基—汝辑行二—奎——淳行四—志—榛—祜行二—倌—棆行三—应登—永昌。

永昌，即敬亭也，字葵宇，与其父应登、弟永祥曾播迁至泰州，世因误以敬亭为泰人。自敬亭徒居南京，指柳为姓，人更不知敬亭为曹永昌矣。敬亭配龚氏，生子二，长复祖，次正祖，递传三世，通谱皆详焉。通谱以永昌为十三世，若上溯至彬，则为二十三世。今通州曹氏子孙，有思（字铁栅）者，与余习，携谱示余，并备述其颠末，因记之，以贻小说世界社。■思者，依通谱为二十二世，后敬亭氏凡九世云。（钱啸秋）（不受酬）（原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期）

钱公文揭示，柳敬亭本姓曹。是宋曹彬之后，世居河北灵寿县，后迁居通州（今南通）余西场。

前两年泰州出了本《柳敬亭研究》刊有“柳敬亭之世系”一文，凤凰出版社的，网上可查到，刘宁主编，2013年出版。果然，泰州市文联、中国曲艺家协会编的《柳敬亭研究》，共六辑，近二十公分厚，不简单，不容易。第四辑第一篇即钱老的《柳敬亭之世系》，还有管劲丞先生的《柳敬亭通州人考》，首先说明，管文亦很好，主旨同钱文，不赘述了。看来我是误会泰州人了，他们做学问很认真，不浮躁，注重文化传承，实事求是地为在泰州说书的柳敬亭出了六辑书，收集了这么多相关研究。南通早就应该编个“柳敬亭”集子，恐怕无人胜任，刘郎难寻，出一本也难。不然，怎么时至今日，除了我等老朽，誰知柳敬亭是南通人，曾多年在官地街、新群巷、柳家巷交汇的南通古郡庙说书？

百度“柳敬亭”条目明确“南通州余西场人”。并有祖籍一说：柳敬亭是通州余西人，凿凿可据。为什么还流传着柳是泰州人的说法呢？这主要是受柳同时代文人吴伟业“误导”影响。吴伟业《柳敬亭传》中对柳氏的籍贯说法：“柳敬亭者，扬之泰州人，盖姓曹。”

这虽与钱文略有差池，倒也两文互补，真容更清。况钱公曾亲见谱，将世系已标明。示谱者曹■思（字铁栅），后敬亭凡九世，约二十七八岁一世，应为真。

南通吕循逸（穆煊）也曾写了篇《柳敬亭与柳家巷》，文中说：柳敬亭生于南通。但长期以来，人们却不知道他的南通籍，而只说是泰州人。最早提出柳敬亭是南通人的，是钱啸秋先生。原南通市副市长曹从坡在解放区工作时，曾化名柳若亭，即由此来。

吕文：“60年代初，管劲丞先生又发现了一项资料，从而进一步证实了柳敬亭的南通籍。管先生搜集了大量资料，作了详细的考证，并与《柳敬亭评传》的作者洪式良先生通信商讨；他所撰《柳敬亭通州人考》发表于《江海学刊》1963年第一期。他新发现的史料是清初南通诗人范国禄作于康熙二十七年（1688）的一首七言古风，题为《听居生平话》（在《崇川诗抄汇存》的《十山楼诗抄》中）。范国禄幼年曾随其父范凤翼寓居南京，那是在通州明万里领导的市民暴动之后，他在南京听过柳敬亭说书。那首诗的写作，就是后来听柳敬亭的学生居辅臣说书引起的：由居辅臣而想起柳敬亭，从而抒发怀旧之情。

诗人在描述柳敬亭的艺事之后，说柳敬亭曾经流落在杭州，未能取得声誉。接下来写了这么两句：“直到烈皇初御极，五狼发迹名始扬。”烈皇指崇祯皇帝，五狼指南通。这两句的意思是：直到崇祯皇帝即位时，柳敬亭才在南通发迹出了名。原来，柳敬亭青年时期即离开泰州而浪迹江湖，以说书为业，以后又曾回到南通说书。这两句诗点明了他成名的时间与地点。后面还有苍凉凄恻的两句：“我尝掩泪望余西，柳家巷口夕阳低。”此时柳敬亭已故。望余西，当然是因为柳敬亭出生于余西；据管劲丞推测，他死后还可能归葬余西。至于为什么要提到柳家巷，那就值得研究。早在万历《通州志》上，就有柳家巷地名了，可见这是早已存在的古巷，不会因为柳敬亭而得名的。范国禄的家也不在柳家巷，而是在寺街北端，其故居至今还在。那么柳家巷与柳敬亭究竟有什么关系呢？最为合理的解释是，柳家巷是古静海县城隍庙所在，而城隍庙往往兼作娱乐场所，柳敬亭曾在那里说书献艺，那里是他“五狼发迹名始扬”的具体活动地点。所以范国禄要特地提到柳家巷。诗人是在夕阳斜照下的柳家巷口，怀念柳敬亭，遥望余西流下了伤感之泪。因此，柳家巷肯定是与柳敬亭有关的一个纪念地。范国禄另有《居生索赠》一诗，有句谓：“南国已无芝麓客，故乡曾有敬亭翁。”同样肯定了柳敬亭是南通人。

吕循逸（穆煊）还在文章中写道：“在南通地方史志中，更应载入他的事迹。”“南通规划设计名人雕塑，也不能没有柳敬亭。”

从范国禄、钱啸秋、管劲丞到吕循逸等，均考证柳敬亭是南通通州余西古镇人，曾遷居泰州，多年在古郡庙说书。庙前汤家大宅（原为柳家巷12号，“文革”中改建为二层居民楼，现为官地街20号）的主人汤鸿绶（1887—1951）及其弟汤鸿翔（1913—2003）说过：祖上均说老城隍庙是柳敬亭说书处，并确切地说柳原姓曹，余西场人。柳麻子（他是麻脸）先在南通说书出了名，晚年也曾回发祥地说书多年。这两兄弟是笔者的大舅和小舅。我先母汤鸿炳（致标）也沿用此说。

倒是有一点：我原一直认为柳家巷因柳敬亭在此说书而得名，错了。在明万历（1573—1619）时《通州志》上就有柳家巷了。而汤鸿绶说过，柳敬亭不是指柳树为姓，这是讲故事。事实是因柳敬亭说书成名是在通州（今南通）说书场的古郡庙对着通州柳家巷口。通州城里有人常相邀，说到柳家巷听麻子说书。曹永昌因犯事在身，欲匿名。故取柳家巷之“柳”为姓。因在古郡庙一亭子间专业说书，故名敬亭。

1947年，汤鸿翔从上海回通探亲，住在古郡庙前家中（现官地街20号）。看到古郡庙已为官地小学，旧地重游，感慨不已。同来有中国第一代电影导演，从南通中国影片制造公司走向上海的著名导演卜万苍。汤鸿翔是1930年从影的中国著名电影制作、发行人。两人商定，拍一部电影，纪念柳敬亭。回沪后，和著名电影演员、南通人韩兰根一拍即合。几个南通人准备由欧阳予倩写剧本，韩兰根饰柳敬亭。卜万苍导演，汤鸿翔制作，中央电影摄制场担纲。因故未果，卜、汤去了香港，终成憾事。上世纪末，汤鸿翔从旧金山两次写信提起此事，唏嘘不已，他要我们记着，南通人应拍一部纪念柳敬亭的电影，把历史主动传给后代。

柳敬亭的研究，确系是泰州人做了大量工作，所以才有《柳敬亭研究》六辑出版。其中也引用了南通钱啸秋、管劲丞的文章。我错怪了泰州文士。倒是我们应向泰州人学学治学精神，严谨努力，把南通历史文化研究抓紧抓好，才能无愧于先人，少给子孙留遗憾。轻拂浮尘，史见真容。风吹雾霾散，雨打黄金现，多给后代留史实，存佳作。

（责任编辑：刘跃清）