李敖的彪悍人生：痛批三毛作秀、斥责金庸伪善、批评王菲“庸俗”原创 酷蛋讲历史 2020-07-16 19:49:14
著名作家、批评家李敖于2018年3月18日在台湾病逝，终年83岁。这位从出生到死亡经历了中国不同时期的知名作家，因为其从政到下野的大胆言论、语出惊人以及一路走来的丰富感情经历而为两岸人民所熟知。
李敖被誉为最流氓的真男人，他乐于讨论围绕他的红颜史，他热爱展露男子气概，他热心政治。
他嬉笑怒骂，永远不改本色，他语言尖锐，始终坚持自我，不为旁人所动；从对岸的国民政府领导人到政界要员，从文学大家到影视红星，李敖的口水和文笔像刀子一样直插对方的弱点。
就连三毛、金庸、王菲这三位划时代人物都曾遭受李敖的口诛笔伐，不少人认为李敖的的评论可谓是一针见血，无可辩驳；如撰写《聊斋》的清代作家蒲松龄一般，李敖谈论分析一个对象不是流于表面，而是画骨，找出那个人骨子里的天性。
痛批三毛作秀1981年，爱过五六位男人的女作家三毛与阅女无数、万花丛中过的男作家李敖见面了。二人皆是风头正盛，三毛成为著名作家，在大学内任教；李敖因为与胡因梦的离婚案件被推上舆论的风口浪尖。
然而两位当红人物初次见面并没有那种文人之间的惺惺相惜，以往以多愁善感著称的三毛对这次见面没有留下什么语言和文字，反倒是“直男”李敖写了一篇名为《三毛式伪善”和“金庸式伪善》的文章，一时引起哗然。
三毛很友善，但我对她印象欠佳。
三毛说她：“不是个喜欢把自己落在框子里去说话的人”，我看却正好相反，我看她整天在兜她的框框，这个框框就是她那个一再重复的爱情故事，其中有白虎星式的克夫、白云乡式的逃世、白血病式的国际路线，和白开水式的泛滥感情。”
在李敖的眼中，三毛写的东西更多是对自己感情的单纯的宣泄，重重复复的爱情叙；但更让李敖觉得不能接受的一点：三毛并没有他认为的闭月羞花、倾国倾城的容貌。
这在李敖带有强烈个人色彩的“瘦、高、白、秀、幼”女性评判标准看来，三毛甚至没有达到他评判的及格线，“她以十七岁的发型、七岁的娃娃装出现，我真忍不住笑”三毛这种“悲泣的爱神”的形象在李敖的心中，无疑是东施效颦，连伤春悲秋的权利都没有。
而对于三毛跟自己说，她去非洲沙漠，是要帮助那些黄沙中的黑人，他们要她的帮助。
李敖则直截了当、毫不客气地反驳：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，理需要你的帮助啊！舍近而求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”
面对三毛无法回答的窘迫，他在文章里直接披露三毛矛盾的一面，信奉基督教，但又迷信星座学说；对远在非洲的黑人报以同情，却不考虑帮助同在黑暗中的同胞，这种无疑是为了认识或不认识的人之间相互讨好。
博取名声的口号与策略，与作秀无异。在他的话语中，一个哀愁又不漂亮，善良又虚伪的女性作家的骨架立于人们眼前，这正是李敖最厉害的地方，欣赏得来名花倾国的皮相，画得出白骨嶙峋的骨像。
金庸式伪善李敖的“嘴炮”何止向着多愁善感的三毛发射，就连影响了世界各地华人的武侠小说一代宗师金庸先生也深受其害；如果说三毛在李敖的笔下是小焉者伪善，金庸式的伪善较之更甚。
对于风靡华人世界的金庸及其作品，李敖义正言辞地在接受访问时大表态度，“我瞧不起他，他写的这是些什么玩意儿”对武侠小说的全盘否定“一个臭鸡蛋你不需要全部尝完，闻一下也知道是臭的”。
李敖直截了当地指出这种文学风格是荒谬的，至于贯穿小说滋养万千武侠迷的“侠义精神”金庸本身更是没有一点做得到，他只是顾着自己赚了点钱，真正的家国大事都没任何参与过。
至于金庸对他称自己自儿子死后信佛，更是被李敖驳斥的一塌糊涂，如若真的信佛，“本来无一物”财产不应该都捐出去吗？
从此可见，金庸持有的是一份伪善，一种有选择的信仰，而并非他所说的那般全然虔诚膜拜。“凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见”这种金庸式的伪善更存在于很多世人心中，他们选择性地善良，实际上就是利己的中庸派，墙头草风吹两边倒。
与这种所谓的良善不同，李敖更愿意展示真实的自己，不加修饰，张牙舞爪，真流氓比假善人有来得更舒服。
李敖一针见血的指出金庸人性上的弱点，同时也指出了许多人同样隐藏的一面，我们都会选择好的，对自己有利的去信奉，来充当信仰；对自己不好的，或者自己所做不到的我们选择将它忽略。
然后只一味大肆宣扬我们“完美”的一面，这种大部分人的劣根性，李敖毫不客气地揭露，而他自身也竭尽全力地做到泾渭分明，他善于暴露自己的缺点，毫不修饰地表现“人无完人”的一面。
论王菲的离婚直男大师李敖也曾经对天后王菲与李亚鹏离婚一事有过其独特的见解，“当年王菲到我家来，我就预感她的优秀应付不了她的自困”。
看似毫无交集的二人没曾想原来也是甚有渊源，两家互为世交，李敖的姐姐更是曾经和王菲的姑姑定下过娃娃亲，最终由于时局混乱两家人海岸相隔，两家历经多年迎来再次相聚，也迎来外界对王菲感情之路的窥探。
回顾李敖对王菲的评论中，不难看出他对于王菲信仰佛教，希望在宗教中寻求安慰与救赎的行为持有一种否定态度，认为是狐仙惑人的典型例子，又指出“她的知识跟不上她的传奇”。
这种本来就是俗世中的人，却一味想要开脱世俗之外，修佛多年仍然是活在自己的小圈子里，为外界所认为一如既往的冷若冰霜。
王菲分散精力投身佛法，但实际上她的知识储备和其阅历也不足以支撑她为内心坚强的女人，物质丰盛的她，内心却没有完全被精神所填满，极其容易受到干扰和影响，以致于一直以来在感情路上看似不计后果付出了一切的她，两段感情却也无疾而终。
小结：三毛、金庸、王菲，乃至无数的名人都经历过李敖那一针见血、不顾交情的点评，李敖以一种前无古人，后无来者的气势与姿态游历一生。
旁人对他的评价褒贬不一，有的说他自恃过高，、狂放不羁、哗众取宠居然敢叫嚣“国白话散文写得最好的前三名就是：李敖！李敖！李敖！”。
也有人奉李敖为文坛一代宗师，批判大家，不畏强权挑战权威，“钱穆特别保守，他那时候是蒋介石捧出来的”，但从李敖的言行、经历有着实不得不佩服他那傲人的才学，过人的风骨，走近了更有一种“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”苏东坡式的豪迈和不羁。
哪怕外界对他评价不一，哪怕因为口出狂言，写下禁书犯下牢狱之灾，李敖仍然不改的本性：真我，做自己，仍然是这个时代所欠缺的。
斯人已逝，世间再没有一如既往袒露自己，不怕质疑，语言直插人心的李敖大师；他的往昔点滴随着时间流逝渐渐不为人所提起，其实渐渐被人遗忘又何止是李敖大师嬉笑怒骂的一生呢？
还有那些人们不愿意被人所提起的伪善和假道学，他们多么庆幸唯一一个戳破他们照妖镜，能把虚伪、狡诈画骨一样将人性缺点暴露出来的人终于离开了。
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