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[练习 试卷] 文言断句

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十二音阶囤 发表于 2020-11-12 16:37:16 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 保留地址
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文言断句
【考点解析】
2010年《江苏语文考试说明》附加题要求对课外文言文断句6分(画斜线)
【考情预测】
文言断句其实考测学生对文句内容的理解。因此,将断句考点单列,符合中学语文教学大纲的要求。必修三第四单元专门探讨了断句的问题,北京、上海等地近两年的高考试题也出现了断句题,因此,江苏新高考考断句非常正常我们对这种题型要引起足够重视,在平时的学习中要注意积累断句方法,加强训练,提高应试能力,做到有备无患。
【备考指南】     
一.先粗后细
断句时请记住:一通读,二点断,三检查。
首先,牢记一个前提——领会大意。要通读文段,领会基本意思,在此基础上,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。
其次,遵循一个原则——先断后点。即在上步基础上,先一小段一小段地断开,然后再考虑该用什么样的标点符号。加标点符号时,可按现代汉语加标点符号的方法与要求进行。
除了凭语感外,还要运用有关虚字、词法、句法等基础知识以及人名、官名、地名等文化常识,反复检证,推敲,才不致出错。
二.“曰”后冒(,“哉”后叹(!),“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。)“耶”“乎”(“哉”“为”)经常表疑问(?),“也”“者”作用是停顿。或句(。)或逗(,)看情形,各人位置要记牢。
(一)利用修辞断句
对仗、排比、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐,四六字句多,又是文言文语言上的一大特点。抓住这些特点断句,常能收到断开一处,接着断开几处的效果,如“山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺”。而在2005年北京春季高考对此考点的考查中,五道题有四题可利用对偶(或对称)句子形式帮助断句,它们分别是:
1、藏之之难/不若守之之难/守之之难/不若读之之难
2、是故藏而弗守/犹勿藏也/守而弗读/犹勿守也
3、古之善读书者/始乎博/终乎约
4、沿流以溯源/无不探也/明体以适用/无不达也。
(二)善用标志性词语断句
★古文断句时,可借用句首、句中、句尾的一些标志性词语来作辅助断句,抓住了它们,也就抓住了一些捷径或诀窍。
1、句首标志词。
★连词:故、是故、则、然则、或、况、而况、而(注意:连接的是短语还是分句)、且(注意:是连词还是副词)、岂、岂非、得无(毋)、无(毋)乃、何其、岂独、唯
★发语词:夫、盖、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等;
★时间词:是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷等;
★谦敬词:下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等;
★人称或指示代词:吾、余、予、尔、汝(女)、彼、此等;
★疑问词:何、谁、孰、安、胡、焉、奚等;
★复音虚词:然则(然)、是故(故)、是以、得无、大抵、何其等。
2、句尾标志词。文言文中常见的句尾语气词有者、也、矣、者、焉、耳(尔)、哉、耶(邪)、而已、乎、焉、欤(与)等。
3、对话标志词。文言对话常带有标志词,如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字,根据这些有标志的词去断句,也能收到良好的效果。
(三)结合章法结构断句
1、文言文中常用总说分承或分说总承的写法,而“分承”或“分说”部分,又多用对称句式,形成并列、排比。这些特点,均有益于断句。如:
“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者/天下之穷民而无告者”即为分说总承法;
再如“六法者何/一气韵/生动是也/二骨法/用笔是也/三应物/象形者也/……”即为总说分承写法。
2、文言文多写得紧凑严密,行文中多使用前后相承句。如:
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺(2005北京高考),“山”与“山”形成显性前后相承关系,而“山北峰”与“峰北寺”则形成隐性相承关系。“藏之之难/不若守之之难/守之之难/不若读之之难”(2005北京春季),句中“守之之难”为前后相承的词语,成为断句的标志。再如教材《师说》中的“古之学者必有师/师者所以传道受业解惑也”,这里的“师”与“师”即前后相承,这之间即可断句。
(四)注意语法结构断句
1、名词、代词或名词性短语经常做主语,遇到它们做主语,即可考虑在其前断开。如:异史氏曰/天子偶用一物/未必不过此已忘……
2、句词、代词或名词性短语经常做宾语,遇到它们作宾语,常可在其后面断开。如:天将以酬长厚者/遂使抚臣/令尹/并受促织恩荫/闻之/一人飞仙/仙及鸡犬/信夫
3、动词、动词性短语、形容词、形容性短语经常做谓语,一般讲,尤其是动词或动词性短语的前后往往不能断开,因为前面往往有主语,后面往往有宾语。如:臣不胜犬马怖惧之情
(五)了解固定结构断句
★固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系,每一种固定结构都有其特定的使用范围,熟悉每种固定结构的常规形式,有助于其前后句子的断开。常见的固定结构形式主要有:⑴……者,……也。⑵所以……者,……也。⑶为……所……⑷何……之有?⑸孰与……?(与……孰……?)⑹无以……(有以……/何以……) ⑺与其……孰若(不若)……⑻不亦……乎?⑼如……何? ⑽得无……乎?(11)奈……何(12)无乃……与(乎)等
【误区提醒】
一忌:忽视标点。从目前高考的试题来看,只是要求学生将句子断开,有的附着翻译,尚无标点题型,但这并不代表不会考查。因此,练习中尚需在断句基础上标点。
二忌:一步到位。部分同学做此类题型时,常犯的一个毛病是一边看一边往上标点,看完即标完。待回头检查时,又觉得有许多不妥之处,却已无法改正。正确方法是:牢记一个前提——领会大意,要通读文段,领会基本意思,在此基础上,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。
断时,先用铅笔标画,待回眸检查确定后,再用签字笔用“/”标画上。
三忌:脱离文意。断句标点的根本依据在文意,方法只使用于特殊,因此,同学们不要舍本逐末,应做到立足文意,活用方法。
【经典题解】将下面文言文用斜线断句:
孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达
【方法题解】
孟子曰/(对话标志词)孔子登东山而小鲁/(对称)登泰山而小天下/故(句首语气词)观于海者难为水/(类似对称句式)游于圣人之门者难为言/观水有术/必观其澜/(并列结构)日月有明/容光必照焉/(句尾语气词)流水之为物也/(句尾语气词)不盈科不行/(对称)君子之志于道也/(句尾语气词)不成章不达
【跟踪训练之一】将下面文言文中划线的部分用斜线断句
御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也
【答案点拨之一】
御孙曰/(对话标志词)俭德之共也/(句尾标志词)(修辞对仗)侈恶之大也/(句尾标志词)共同也/(句尾标志词)言有德者皆由俭来也/(句尾标志词)夫俭则寡欲/(句首标志词-发语词)君子寡欲则不役于物/可以直道而行/(修辞-对仗)小人寡欲则能谨身节用/远罪丰家/故曰/(句首标志词-对话)俭德之共也/(句尾标志词)(章法结构-分说总说)侈则多欲/君子多欲则贪慕富贵/枉道速祸/(修辞-对仗)小人多欲则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/(句首标志词-复音虚词)(修辞-对仗)居乡必盗/故曰/(句首标志词-对话)侈恶之大也(句尾标志词)(章法结构-分说总说)
【跟踪训练之二】将下面文言文中划线的部分用斜线断句
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾幸备数后宫安敢不贺选自唐刘觫隋唐嘉话
【答案点拨之二】
太宗曾罢朝/(语法结构-动宾)怒曰/(对话标志词)会杀此田舍汉/文德后问/(句首标志-对象词)(对话标志词)谁触忤陛下/(句首标志-疑问代词)(帝曰/(对话标志词)岂过魏征/(句首标志-疑问代词)每廷争辱/我使常不自得/(句首标志-人称代词)后退而具朝服立于庭/帝惊曰/(对话标志词)(句首标志-对象词)皇后何为若是/(句尾标志词-复音虚词)对曰/(对话标志词)妾幸备数后宫/安敢不贺/(句首标志-疑问词)选自唐刘觫隋唐嘉话
【跟踪训练之三】将下面文言文中划线的部分用斜线断句
臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡
【答案点拨之三】
臣闻齐桓公之郭/(语法结构-动宾)问父老曰/(对话标志语)郭何故亡/(疑问代词)曰/(对话标志语)以其善善而恶恶也/(句尾标志词)公曰/(对话标志语)若子之言/乃贤君也/(句尾标志词)何至于亡/(句首标志-疑问代词)父老曰/(对话标志语)不然/(语法结构)郭君善善不能用/(修辞-对仗)恶恶不能去/所以亡(句首标志-复音虚词)(章法结构-分说总承)
【跟踪训练之四】将下面文言文中划线的部分用斜线断句
资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也
【答案点拨之四】
资于事父以事母/而爱同/(修辞-对仗并列)资于事父以事君/而敬同/故母取其爱/(句首标志)(修辞-对仗并列)而君取其敬/兼之者/父也/(句尾标志词)(分承总说)故以孝事君则忠/(句首标志)(修辞-对仗并列)以敬事长则顺/忠顺不失/以事其上/然后能保其禄位/(修辞-对仗并列)而守其祭祀/盖士之孝也(句尾标志词)(分承总说)
【跟踪训练之五】将下面文言文中划线的部分用斜线断句
子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲
【答案点拨之五】
子曰/(对话标志语)孝子之事亲也/(句尾标志词)居则致其敬/(修辞-对仗并列)养则致其乐/(修辞-对仗并列)病则致其忧/(修辞-对仗并列)丧则致其衰/(修辞-对仗并列)祭则致其严/五者备矣/(句尾标志词)然后能事亲(分承总说)

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雨云儿 发表于 2023-8-12 15:54:56 | 显示全部楼层 来自- 中国北京
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沙发 2023-8-12 15:54:56 回复 收起回复
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板凳 2024-6-11 12:00:49 回复 收起回复
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