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[文言文] 《醉翁亭记》复习资料

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1.文学常识:欧阳修:北宋文学家, “唐宋八大家”之一,古文运动领袖。字永叔,号醉翁,又号“六一居士”,谥号“文忠”。
2.写作背景:欧阳修为人忠直,敢于直谏,关心人民,要求政治改革,中年支持范仲淹为代表的革新派,范被黜,他为之辩,受牵连而被贬至滁州做太守,但他虽被贬,却能以积极的心态当好他的地方官,为百姓做事。本文是作者被贬滁州第二年所作。
3.hè   然wèi 潺chán 然yì  晦明huì  醉zhé  环chú  野sù  筹交错 gōng  伛偻yŭ  lǚ  琅琊láng yá   阴
4.句子停顿:
其/西南诸峰    望之/蔚然而深秀者
渐闻水声潺潺/而泻出于两峰之间者      有亭/翼然临于泉上者
太守与客/来饮于此                   故/自号//曰醉翁也
得之心/而寓之酒也                   若夫/日出//而林霏开
野芳/发而幽香                       而/乐亦无穷也
太守归/而宾客从也                   然而/禽鸟//知山林之乐
5.疏通文意:
第一节:环(环绕)滁皆(都)山也句(末语气词,表判断)。其(代词,指滁州城)西南诸(众,各)峰,林(树林)壑(山谷)尤(特别)美。望之(舒缓语气,无实义)蔚然(茂盛的样子)而(表并列)深秀(幽深秀丽)者(……的地方),琅琊也。山(在山上)行六七里,渐闻水声潺潺(流水声),而(表顺承)泻(飞泻)出于(从)两峰之间者,酿泉也。峰回(回环)路转,有亭翼然(象鸟张开翅膀一样)临(居高面下)于(在)泉上者,醉翁亭也。
环绕滁州城的都是山。城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽。远远望去,那草木繁茂幽深秀丽的地方,是琅琊山。在山上走了六七里,渐渐听到潺潺的流水声,从两峰之间飞泻而出的,是酿泉。山势回环,路也跟着拐弯。有一座四角翘起,像鸟儿张开翅膀一样的亭子坐高面下在泉水上面,这就是醉翁亭。
作(造)亭者(……的人)谁?山之(的)僧智仙也。名(命名)之(它,指醉翁亭)者谁?太守自谓(称)也。太守与客来饮于(到)此,饮少辄(就)醉,而(表并列)年又最高,故(所以)自号(取别号)曰(叫做)醉翁也。醉翁之(的)意(意趣,情趣)不在酒,在乎(于)山水之间也。山水之(的)乐,得(领会)之(代“乐趣”)心而(表顺承)寓(寄托)之酒也。
造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。太守同客人来到这里,喝了少量的的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上,而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。
第二节:若夫(像那,至于)日出而(表顺承)林霏(弥漫的云气)开(散开),云归(聚拢)而岩穴(山谷)暝(昏暗),晦明变化(朝则自暗而明,暮则自明而暗,或明或暗,变化不一)者(……的时候),山间之(的)朝暮也。野芳(花)发(开放)而(表顺承)幽香(有清幽的香味),佳木(好的树木)秀(茂盛)而(表顺承)繁阴(形成浓密的绿荫),风霜高洁(天高气爽,霜色洁白),水落而(表顺承)石出者,山间之(的)四时(季节)也。朝(早晨)而(表修饰)往,暮(傍晚)而(表修饰)归,四时(季节)之(的)景不同,而(表顺承)乐亦(也)无穷(穷尽)也。
又像那太阳出来,树林里的雾气散开了;云气聚拢,山谷就昏暗了。朝则自暗而明,暮则自明而暗,或明或暗,变化不定之时,就是山间的清晨和傍晚。野花开放,有一股清幽的香气;美好的树木枝叶茂盛,形成浓密的绿阴;天高气爽,霜色洁白;水位低落,石头显露。这是山中的春夏秋冬四季(的景象)。早晨进山,傍晚回来,四季的景物不同,乐趣也是无穷无尽的。
第三节:至于(连词,用于句首,表示两段的过渡,提起另一件事)负者(背着东西的人)歌于(在)途,行者休于树,前者呼(呼唤),后者应(答应),伛偻(弯腰曲背,指老人)提携(牵扶,这里指被牵扶的人,儿童),往来而不绝者,滁人游(游览)也。临(在……旁)溪而(表修饰)渔(钓鱼),溪深而(表并列)鱼肥;酿泉为(做)酒,泉香而(表并列)酒洌(清);山肴(野味)野蔌(菜蔬),杂然(杂乱的样子)而(表修饰)前(在前面)陈(陈列,摆开)者,太守宴也。宴酣(尽兴地喝酒)之(的)乐,非丝(弦乐器)非竹(管乐器),射(这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭投向壶中,中多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒)者中,弈(下棋)者胜,觥(酒杯)筹(酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码)交错,起坐而(表并列)喧哗者,众宾欢也。苍颜(苍老的容颜)白发,颓然(倒下的样子)乎(在)其(众人)间者,太守醉也。
至于背东西的人在路上唱歌,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少的行人,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在游览。在溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;酿泉水做酒,泉水香,酒清而醇;山中野味野菜,各种各样杂乱地在面前摆着。这是太守在举行酒宴。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐;射的射中了目标,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或起或坐,大声喧哗,这是宾客们在尽情地欢乐。一个容颜苍老、满头白发,醉倒在众人中间的人,是太守醉了。
第四节:已而(不久)夕阳在(落在)山,人影散乱(疏疏落落),太守归(回家)而(表顺承)宾客从(跟随)也。树林阴翳(阴翳:形容枝叶茂密成荫。翳:遮盖),鸣声上下(禽鸟在高处低处鸣叫),游人去(离开)而(表顺承)禽鸟乐(欢乐)也。然而(表转折,但是)禽鸟知山林之(的)乐,而(表转折,却)不知(懂得)人之乐(欢乐);人知从(跟随)太守游而(表并列)乐,而(表转折,却)不知太守之(主谓间,不译)乐(以……为乐)其(游人的)乐(乐趣)也。醉能同其(大家)乐(欢乐),醒能述以(用)文者,太守也。太守谓(是)谁?庐陵欧阳修也。
不久夕阳落到山顶,人影疏疏落落,太守下山回家,宾客跟在后边。树林里枝叶茂密成荫,禽鸟在高处低处鸣叫。游人离去,鸟雀就欢乐起来。但是禽鸟只知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣;人们只知道跟着太守游玩欢乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能同大家一起欢乐,醒来能用文章来记述这事的人,是太守。太守是谁?就是庐陵人欧阳修。
5. 课文探究:
(1)作者为何要自号“醉翁”? 饮少辄醉,而年又最高。
(2) 作者“醉”的原因是什么?结合作者经历,你认为他还有没说出来的原因吗?
  醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
作者政治理想不得施展,通过寄情于山水来排遣内心的苦闷,又借助于酒来催化这种陶醉 。
(3)第2段写的是什么?写山中景色与出游之乐。
(4)第2段可分几层?
第一层写山间早晚的景色,第二层写山间四季的景色,第三层写欣赏山水的无穷乐趣。  (5)写山间早和晚的景色的句子是:
早:日出而林霏开      晚:云归而岩穴暝
(6)抓住特征描写景物是写景的好方法,本段抓住四时的景物特征,分别是:
春:野芳发而幽香,夏:佳木秀而繁阴,秋:风霜高洁,冬:水落而石出      
(7)第三段写了哪几个层次?
     滁人游——太守宴—— 众宾欢—— 太守醉
(8)太守醉”仅仅写他喝醉酒吗?
一方面被美丽的山间景色和百姓安定富足的生活所陶醉。
另一方面内心的忧愤无法排遣,借酒来使自己暂时忘忧。
(9)作者用一个“乐 ”(山水之乐,得之心而寓之酒也)字贯串全文,你能找出含有这个字的句子,看看作者写了哪几种“乐” 。
山水之乐    宴酣之乐   禽鸟之乐    游人之乐    太守之乐
(10)哪一种乐趣是文章主要想表达的?
太守之乐——“与民同乐”
(11)《醉翁亭记》写作思路
醉翁亭的位置环境、命名由来(滁州城—西南诸峰—琅琊山—酿泉—醉翁亭,由面到点,由远及近)(“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”破题)——“山水之乐”(朝暮之景、四时之景,先总后分,先具体后概括)——游宴之乐(滁人游—太守宴—众宾欢——太守醉,从外到内,核心是“太守醉”)——宴罢醉归(“醉能同其乐”揭示主旨)
醉”与“乐”是统一的:“醉”是表象,“乐”是实质,写醉是为了写乐,“乐”是贯穿全文的线索。叙事、写景、抒情自然融合,骈句和散句巧妙运用,读来脍炙人口。
(12)课文主旨:
全文以“乐”字为线索,通过描写琅琊山的美景以及人们游山的欢乐,表现了作者与民同乐的旷达情怀。
(13)根据《醉翁亭记》的内容,完成下列对联。
欧阳修乐百姓之乐
范仲淹先天下而忧
岳阳楼上范仲淹作文寄情
醉翁亭中欧阳修饮酒寓意
(14)比较《岳阳楼记》《醉翁亭记》
《岳阳楼记》写于庆历六年,叙事、写景、抒情、议论相结合。当时作者贬居邓州(现河南邓州)。文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”不以物喜,不以己悲”忧国忧民的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。
《醉翁亭记》也写于庆历六年,作者因支持范仲淹政治改革,而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”,一方面寄情山水,以诗酒自娱,排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安,与民同乐的旷达情怀。
(15)成语出处
【水落石出】水落下去,石头就露出来。比喻真相大白。语出《醉翁亭记》。苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小,水落石出”之句。
【觥筹交错】酒杯和酒筹交互错杂。语出《醉翁亭记》。形容相聚宴欢的欢乐
【醉翁之意不在酒】醉翁的兴趣并不在于喝酒。比喻行动另有用意,别有企图。
(16)作者到底在“乐”些什么?请仔细找一找,说说自己的理解。
作者的“乐”归纳起来有三个方面:一是“山水之乐”,并因“四时之景不同,而乐亦无穷也;二是“宴酣之乐”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非丝非竹”,众人“起坐喧哗”,太守“颓然其间”;三是“乐人之乐”,故作文以叙其事。三乐归一,都是“与民同乐”。
6.理解性背诵:
(1)概括描述滁州地理环境特征(领起全文)的句子是:环滁皆山也。
(2)“醉翁”之号的由来是什么?饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。
(3)根据句意填空:美国在联合国大唱人权高调,真是“醉翁之意不在酒”,意在借此干涉别国内政。
(4)文章中微露主旨(为后人传诵)的句子是:醉翁之意不在酒。                。
(5)写出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(6)描绘山间朝暮变化之景的句子是:日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。            ,              ,            ,            。  
(7)本文以色彩鲜明的语言,描绘四季之景的句子是:(春)野芳发而幽香,(夏)佳木秀而繁阴,(秋)风霜高洁,(冬)水落而石出者,山间之四时也。 
(8)请写出傍晚归去时情景的句子:已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
(9)写滁州之人扶老携幼出外游玩的句子是:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
(10)写太守宴会上丰盛野味的句子是:酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
(11)写太守之宴欢快热闹场景的句子是:宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
(12)宴饮之时,太守的表现是:苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
(13)欧阳修在《醉翁亭记》中用对偶句:“日出而林霏开,云归而岩穴暝”,描绘出两幅对比鲜明的画面,准确而生动地写出了琅琊山有晦有明,交替变化的朝暮景象。
14、欧阳修在《醉翁亭记》中概括了山间四季的不同风光。“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”,一季一幅画面,都紧紧抓住山林泉石的特点,给人不同的美学享受。
15、欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美。“树木阴翳,鸣声上下”,树木之境对比出百鸟啁啾之动,相得益彰。“觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”。以众宾喧哗之动,对比出太守颓然之静,生趣盎然。
16、欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》两篇名文不仅同是北宋(朝代)伟大文学家的作品,而且都表达了两位大家不同凡响的思想境界。在《岳阳楼记》中作者直抒情怀,“先天下之忧而忧而忧,后天下之乐而乐”,《醉翁亭记》中作者含蓄深沉,把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中,在醉中写乐,在乐中写醉,因而才留下了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的千古名句。

《醉翁亭记》中考知识点
一、原文及词语解释
环(围绕)滁皆山也。其西南诸(各个)峰,林壑(山谷)尤美,望之蔚然(茂盛的样子)而深秀者,琅琊也。山(在山上)行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于(从)两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然(像鸟一样张开翅膀)临(靠近)于泉上者,醉翁亭也。作亭者(的人)谁?山之僧智仙也。名(命名)之者谁?太守自谓(命名)也。太守与客来饮于(在)此,饮少辄(就)醉,而(表递进关系)年又最高,故(因此)自号曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得(领会)之心而寓(寄托)之酒也。
若夫(像那)日出而(表承接关系)林霏(雾气)开,云归(聚拢)而岩穴暝(昏暗),晦(昏暗)明变化者,山间之朝暮也。野芳(香花)发(开)而幽香,佳(好的)木秀(滋长)而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时(四季)也。朝而(表修饰关系)往,暮而归,四时(四季)之景不同,而乐亦无穷也。
至于负(背)者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻(腰背弯曲,指老人)提携(指代孩子),往来而不绝者,滁人游也。临(到)溪而渔(钓鱼),溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(清),山肴(野味)野蔌(菜蔬),杂然而前陈(摆开)者,太守宴也。宴酣(尽兴地喝酒)之乐,非丝(弦乐器)非竹(管乐器),射(投壶)者中,弈(下棋)者胜,觥(酒杯)筹(酒筹)交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜(面容)白发,颓然(醉醺醺的样子)乎其间者,太守醉也。
已而(不久)夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从(跟从)也。树林阴翳(遮盖),鸣声上下(指高处和低处的树林),游人去(离开)而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而(表转折关系)不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐(以……为乐)其乐(乐趣)也。醉能同其乐,醒能述以(用)文者,太守也。太守谓(是)谁?庐陵欧阳修也。
二、翻译句子。
1、环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美
滁州的四周都是山。它的西南方向的几座山峰,树林山谷尤其优美
2、望之蔚然而深秀者,琅琊也。
远远看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。
3、山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是所谓的酿泉。
4、峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
山势回环,路也跟着拐弯,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的,这就是醉翁亭了。
5、作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。
造亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙;给它起名字的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
6、太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
太守和宾客们来这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个号叫醉翁。
7、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
醉翁的心思不在酒上,而在山光水色之中啊。
8、山水之乐,得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在喝酒上的。
9、若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
要说那太阳出来以后,树林里的雾气散了,云雾聚拢来,山谷就昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。
10、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
野花盛开,幽香阵阵;林木繁盛,枝叶成荫;天高气爽,霜色洁白;溪水低落,石出水面,这是山中四季的景象。
11、朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
早晨上山,傍晚返回,四季的景象各不相同,而乐趣也就无穷无尽了。
12、至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下歇歇脚,前面的的呼喊,后面的回应,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在游玩。
13、临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
在溪水边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的水酿酒,泉水香,酒味清;野菜野味,随意放在地上,这就是太守的酒宴。
14、宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
宴会畅饮的乐趣,不在于音乐,投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,有的站了起来,有的坐了下去,吵吵闹闹的,是诸位宾客快乐的样子。
15、苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
那个面容苍老头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,是太守喝醉了。
16、已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
不久,夕阳要落山了,人的影子散乱一地,是太守回去,宾客们跟从啊。
17、树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
树林茂密阴蔽,鸟儿到处鸣叫着,是游人走后,鸟儿在欢唱啊。
18、然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
但是鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;人们只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
19、醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
醉了能和大家一起快乐,酒醒后可以用文章记述这种乐事的人,是太守啊。
20、太守谓谁?庐陵欧阳修也。
太守是谁呢?就是庐陵人欧阳修啊。
《醉翁亭记》课文内容理解
1、按课文内容填空
1)现在用来比喻本意不在此而在彼,或别有用心的出自本文的一个成语是
醉翁之意不在酒。
2)写朝暮之景的句子和四时之景的句子分别是什么?
朝暮之景:日出而林霏开,云归而岩穴暝。四时之景:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出。
3)表明"醉翁"雅号由来的句子是什么?"饮少辄醉,而年又最高。"
4)太守与宾客出游,不事铺张、不讲排场,表现这一特点的句子有哪些?
临溪而渔;酿泉为酒;非丝非竹;射者中;弈者胜,觥筹交错。
5"苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也"呼应前文什么话?
饮少辄醉,而年又最高。
6)后文与"暮而归"相呼应的句子是:"夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也"
7)表明全文线索的句子是: "山水之乐,得之心而寓之酒也。"
8)全文的主旨句(将""""统一起来的句子)是:醉能同其乐。
2、作者写醉翁亭是怎样落笔,一步步自然入题的?写景顺序是什么?
从山落笔,由山写到泉,由泉写到亭,自然入题。写景顺序是由远到近,由大到小,由山及泉及亭。
3"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也"一句在全文中有什么作用?
微露主旨,为全文奠定抒情基调。
4、本文写景的作用是什么?以景美寄托作者与民同乐的思想感情。
5、第三段分几层?分别用三字概括层意。哪一层是核心?
四层:(1)滁人游;(2)太守宴;(3)众宾欢;(4)太守醉。太守醉是核心。
6、太守真正的醉因是什么?
太守励精图治,滁人生活安定、富足、欢乐,自己也能与民同乐。
7、醉和乐有什么关系?
醉乐统一。因乐而醉,醉又增乐;醉是表象,乐是实质。
8、作者怎样使用陪衬手法的?
以禽鸟乐衬托人之乐,再以人之乐衬托太守之乐,层层推进,突出了太守之乐。
9、怎样理解"太守之乐其乐"
一是借欣赏山水秀丽景色,排遣心中抑郁,二是借与众人游琅琊山,寄寓与民同乐的理想。
10"太守之乐"有哪些?
1"山水之乐";(2"宴酣之乐";(3"乐人之乐"。三乐归一,都是"与民同乐"
11、从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看,两人的思想有什么共同之处?
两人有都被贬的政治遭遇,但"不以己悲",都具有"忧民""与民同乐"的思想,具有吃苦在前、享乐在后的精神。

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