漫谈“建安风骨”对中国文学的影响原创2021-07-09 17:20·金王乐游
建安风骨是指汉魏之际雄健深沉,慷慨悲凉的文学风格。代表人物有:“三曹”、“七子”、女诗人蔡琰。 建安是东汉末年汉献帝的第三个号,使用时间从公元196年1月至公元220年3月。 “三曹”及代表作 曹操:首先是个政治家,军事家,其次才是个诗人。曹操大部分诗里都在表达他的政治理想,反映他军事生涯中的所见所闻。他的诗中灌注了一股刚健而又沉雄的生气,那种以天下为已任的豪迈表现出的都是帝王的气象。他的《观沧海》《短歌行》,视界极其阔大,日月星辰仿佛都在他的掌控中一般。
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曹丕:曹操的次子,三国时期魏朝的创建者。曹丕少年时好弓马,诵诗、论。他生于战乱年代,青年时便随军作战。曹操死后,丕袭魏王、丞相。延康元年,曹丕代汉称帝,为魏文帝,建都洛阳。著有《燕歌行二首》等。 曹植:曹操的第三个儿子,其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。 “建安七子”及代表作 孔融:他是孔子的二十世孙,鲁国曲阜人,后来为曹操所用。他年少时曾让大梨给兄弟,自己取小梨,因此名垂千古。现存作品只有散文和诗。散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽,骈俪气息较多;《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首,以白描手法写丧子之痛,哀婉动人。 陈琳:代表作有《为袁绍檄豫州文》,文中历数曹操的罪状,诋斥及其父祖,极富煽动力。 王粲:代表作有《七哀诗》,写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面,深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难,使人怵目惊心。《登楼赋》是其在荆州时登麦城城头所作,主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨,富于感人力量,是抒情小赋的名篇。 徐干:少年勤学,潜心典籍主要著作是《中论》。 阮瑀:代表作有《为曹公作书与孙权》。他的《驾出北郭门行》,描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇,比较生动形象。 应玚:擅长作赋,代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。 刘桢:是一位很有骨气并有正气的文士,据记载,一次曹丕宴请诸文学,席间命夫人甄氏出拜,“坐中众人皆伏”,唯独刘桢“平视”,不肯折节。曹操恨他“不敬”,差点砍了他的脑袋。以这样的气骨作诗,其诗自能“挺挺自持”、“高风跨俗”。他的代表作有:《赠从弟·亭亭山上松》、《斗鸡诗》 蔡琰:博学多才,擅长文学、音乐、书法。东汉末中原大乱诸侯割据,原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱,蔡文姬为匈奴左贤王所掳,生育两个孩子。曹操统一北方后,花费重金赎回,嫁给董祀。只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》流传于世。文姬归汉的故事,广为流传。
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建安文学形成的主要原因是政治动荡。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨,意境宏大,笔调朗畅,具有鲜明的时代特征和个性特征。 建安文学对后来文学艺术的发展产生了深远的影响,从此人们开始认识到文学有它自身的价值和独立的地位。曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学批评论文,是建安时代文学的标志。曹丕的《燕歌行》是现存最早的纯粹的七言诗。 学习中国传统文化的意义 中国的传统文化是增强民族自信心的基石。中国优秀传统文化博大精深,源远流长,她不仅是中华民族的传统,也是中华民族的尊严。传统文化是建设现代文明社会的基本条件,也是促进世界走向大融合的重要思想源泉。
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