周敦颐最厉害的，不是《爱莲说》，而是《太极图说》

周敦颐最厉害的，不是《爱莲说》，而是《太极图说》文化新篇 2019-11-16 10:24:48

若提起“宋明理学”，那么周敦颐无论如何也是避不开的一个人物，因为他不光是理学的重要代表，而且更是理学的开山鼻祖。不过，我们所熟知周敦颐，并不是因为他的理学贡献，而是源于他的一篇文章——《爱莲说》。

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

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这就是《爱莲说》，曾经被选入中学课本的《爱莲说》，而我们之所以知道周敦颐的大名，也正是因为这篇《爱莲说》。《爱莲说》既然能被选入教材，那它无疑是一篇美文，不过，周敦颐最厉害的，却不是《爱莲说》，而是另外一篇——《太极图说》。

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尽管“阴阳”、“八卦”、“太极”这些字眼显得十分古老，可是“太极图”的出现，却是北宋时期的事情，而完善并最终把“太极图”流传给后世的，不是别人，正是这位周敦颐。周敦颐不但完善、确定了陈抟老祖首创的“太极图”，而且还专门写下了一篇文章，专门阐释“太极图”，那篇专门用来阐释“太极图”的文章，就是《太极图说》。

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“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”

以上这段文字，我们是不是感觉有些似曾相识？是不是认为它出自于《易经》？其实，这段文字根本就不是《易经》中的，而是周敦颐的《太极图说》中的原文，不过，我们还是怎么看怎么像《易经》。

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这篇《太极图说》的影响到底有多大呢？别的暂且不提，就当时来说，它直接导致了朝廷痛失两位“科举状元”，不过却让学术界诞生了两位“理学大师”，据说才高八斗的程颢、程颐两兄弟（“二程”），读了周敦颐的《太极图说》之后，竟再也无心科考，从此转向理学，一心研究学问了。

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“太极图”图像最简单，但内涵却最丰富，堪称最完美的一幅图，而周敦颐的《太极图说》，则把“太极图”所蕴含着的宇宙、人生、物质、能量、运动、变化等内容，展示在了世人的面前，让世人对“太极图”，甚至对《易经》，都有了一种更加深刻的认识和领悟。

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• 周敦颜的《太极图说》，致命的矛盾就是，一动一静，阴阳先后而生。一张纸，正反为阴阳，谁见过一张纸，先生正面后生反面或先生反面后生正面？

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• 洛阳索易 13小时前
  

  这篇《太极图说》的影响到底有多大呢？别的暂且不提，就当时来说，它直接导致了朝廷痛失两位“科举状元”，不过却让学术界诞生了两位“理学大师”，据说才高八斗的程颢、程颐两兄弟（“二程”），读了周敦颐的《太极图说》之后，竟再也无心科考，从此转向理学，一心研究学问了。

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• 易清尘1 9小时前
  

  对头。 爱莲说是皮毛，太极图说是根本。 太极图是哲学。 是易经的根。

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• 哈大叔3 1天前
  

  离卦中正之上，坎卦中正之下，后天八卦而已，后天八卦形成象数两仪，已经在先天八卦之后的事情了，这不是太极，而是生成太极过程中的一个步骤而已。

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• 手机用户81316115506 10小时前
  

  周敦颐的太极图说是理学开山之作。可惜中国学说大多文简意深于是后人有鹅湖朱陆之辨，其实今人看来远没有朱陈的王霸义利之辩更有意义，更贴于实事，而夫子之学最是务实之学。河南程氏遗书也罢，其他书也罢后人对二程多并论之。其实并不相近。个人更喜明道，不喜伊川。

  
  
  

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